TURISMO RELIGIOSO EN POPAYAN CAUCA

Las autoridades

calculan que serán 70 mil los turistas que Popayán recibirá por cuenta del turismo religioso.

Hay veranillo, la ciudad esta preciosa, mucha seguridad y unas noches de luna espectaculares.

POPAYÁN, EN SEMANA SANTA

ES UN ENSUEÑO DE CIUDAD

Bienvenidos

SEMANA SANTA EN POPAYÁN 2008

FOTO: MARCO ANTONIO VALENCIA

BIENVENIDOS

A LA SEMANA SANTA EN POPAYÁN 2008

LA INTERNET Y EL ODIO

POR: WALTER ALDANA

A todos nosotros no llegan correos que asombran, repulsan e incluso entristecen, pues no hacen otra cosa que hablar de la miseria humana.

Cuantos Emails le llegan a usted para denigrar de Piedad Córdoba, Hugo Chávez, Álvaro Uribe, el presidente Correa del Ecuador, etc.?

Que tan permisivos somos con esta mala propaganda?, los borra de su aparato o le da rienda suelta a la morbosa curiosidad?

Lo peor de todo es que como política de los grandes medios de comunicación es dable hacerlo; o que son las emisiones de las escalofriantes fotos del guerrillero Raúl Reyes- Destrozado- transmitidas en televisión y consignadas en periódicos de gran circulación Nacional.

Quisiera ver mas fotos de las marchas del 4 de Febrero, 6 de Marzo y del concierto “PAZ SIN FRONTERAS” del pasado Domingo, todas ellas expresiones de la sociedad civil en MOVILIZACIÓN contra el miedo que producen las pipetas de gas, la motosierra, el abandono estatal y la ideología gubernamental de que el “fin justifica los medio” en las relaciones Internacionales.

A mí por favor no me envíen más fotografías que nos dejan mal parados ante la historia, Trasmitan los argumentos que sustentan las ideologías para que hagamos el debate, por el bien de las generaciones futuras.

Walter Aldana Q
Waldana2@hotmail.com
Marzo 18-008

humor patojo

Aburrido porque no sabe qué hacer en semana santa? Si decide viajar considere Popayán como su destino.

Si así lo hace, tenga en cuenta las siguientes recomendaciones para pasar una semana santa espectacular.Primero que todo debe usted Familiarícese con expresiones como:

A la parte, expresión que significa que se está hablando en serio,

Ate-untico: Imperativo. Se dice comúnmente para solicitar de un amigoque lo espere un momento

A Vender ¡¡¡: expresión común para llamar a la señora de la tienda.

Aliños: Comida. Ejemplo 'vamos a pegarle a los aliños en La Viña'

Borondo: darse una Vuelta

Chirimía: Agrupación musical, alma del folklore caucano

Chuspa: Bolsa

Enredar: Verbo. Parcharse a una loba sin compromiso.

chorro: licor

Estanco: Donde se compra el chorro

Kikato: Niño menor de 15 años

Lobiar: Salir con mujeres de calzón fácil

Pichonear: verbo inventado en Popayán para pedir chico en uno de lospasos de Semana Santa; usualmente, para meterlo o sacarlo de laiglesia. También se usa en diferentes contextos como sinónimo dellevar, cargar, transportar. Ejemplo: Jugando futbolito: 'Ah...esteman se tranchó el pié. Marica, pichonealo hasta la casa no vaya a sercosa que se dañe'

Tirar Muela: Acción de reírse a carcajadas

Tosqué: Hola. Cómo estás

Un toque: Un poquito

Estando allá:

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  Cómase un tamal del “IDEMA”
  Un chorizo de “LA BLANCA”
  Una chuleta de “LA VIÑA”
  Tómese un champús al frente del Terminal
  Una cerveza donde “POCHOLO”
  Coma empanaditas en la tolda de “LA CALLE DE LA ALEGRÍA”
  Vaya a las artesanías de “LA POLICÍA ANTIGUA”
  ¿Cansado de lo mismo? Váyase con los amigos a tomarse una “media” a “PUNTO 30”
  A la madrugada dígale a un taxista que lo lleve a “CHULETA POBRE”
  Si “CHULETA POBRE” está cerrada, pregunte en “LA ESMERALDA” por “CHEPE”
  Salga con una butaca a ver “LAS PROCESIONES”
  Compre maní a quien ande gritando por la calle “MANÍ, MANÍ”
  El jueves santo pegue pa “MILLENIO” a la rumba ochentera
  Péguese por lo menos una rasca con “CAUCANO” una belleza que no da guayabo ¡¡¡
  Acompañe su “chorro” con “CARANTANTA”
  Váyase a hablar mierda por la noche al “PUEBLITO PATOJO”
  Contemple un atardecer inolvidable desde “EL MORRO”
  ¿Piensa tomarse unas chelas y va a dejar el carro? si lo que le preocupa no es la seguridad de los demás sino la multa…no se preocupe, los tombos no joden nunca ¡¡¡
  No pague más de 4 lucas por una carrera en taxi. Así sea de noche y lejos ¡¡¡
  Si un desconocido lo trata de vos…no se sienta agredido…es así hablamos los patojos oís
  Si le gusta montar en bici, llévela y salga a montar a “LA PAPAL” o a “LA TORRE”
  Si tiene una cita con alguien en “EL ÉXITO” o en “CARULLA” no le pregunte que en cuál se ven…solo hay uno
  Después de las 3 de la mañana que lo echen de los rumbiaderos…pegue en el móvil pa “LA PAPAL”
  Si salió con una vieja de “LA MARÍA”, “BELLO HORIZONTE” o “LA PAZ” no sea tímido…échele mano…que es de marrano.
  Si le gusta oir rock en el radio…Lleve unos cds porque allá solo hay “LA MEGA” y “TROPICANA”
  ¿De guayabo? Pegue para “LAS PIÑAS” en la villa olímpica y tómese un salpicón
  Si se va de visita de monumentos no lleve el carro…las calles del centro son peatonales en semana santa
  Pregunte por bares que hayan abierto exclusivamente para semana santa


• 
  
  
  P.D. REGRESE PRONTO ¡¡¡

¿Y LOS MOTO-TAXISTAS QUÉ?

por: MARCO ANTONIO VALENCIA

valenciacalle@yahoo.com

El transporte público de taxis debe mejorar: no es agradable subirse a vehículos viejos. Ni viajar con choferes incultos que no respetan al pasajero, la urbanidad, ni las normas de transito. Ni con taxistas que se niegan a ir a ciertos barrios, ni con abusadores de precios, y mucho menos con ladrones que le hacen “tour millonario” a los turistas llevándolos por las vías más lejanas.
Para los taxistas es grave que personas particulares hagan transporte pirata; Que cada tanto les suban el precio de la gasolina y los peajes y ellos no puedan incrementar tarifas; Que a la valla vial no se le haga mantenimiento y sus carros se dañen por tanto hueco; Que los atraquen y maten con facilidad; Que les impongan pico y placa. Y para completar, que aparezcan motociclistas ofreciendo transporte público para hacerles la competencia.
Pero mucho ojo, los mototaxistas no son enemigos, tienen que respetarlos y no agredirlos. Lo que si tienen que hacer, es exigir legalizar el servicio de moto-taxis para que todos tengas las mismas reglas, los mismos impuestos, las mismas condiciones y responsabilidades frente al estado. Estamos en una sociedad libre para crear empresa, y los taxis y buses tradicionales no pueden ser exclusivos de un servicio que han venido realizando con deficiencias. Y frente a un fenómeno cada día más popular ya nada vale. Lo mejor es exigir que las motos se legalicen para ponerlos en cintura; y ustedes a mejorar el servicio que ya prestan.
Los mototaxistas nacieron por necesidad de transporte en veredas lejanas y para aliviar la falta de trabajo de unos, pero ahora es negocio, y está sirviendo para aumentar la riqueza de muchos que ya compraron motos y contrataron conductores. Manejan altos ingresos, financiaron campañas políticas. Son visibles, y fuente de empleo.
Por eso, el Estado debe ponerles impuestos, obligarlos a organizarse, pagar peajes, placas especiales, condiciones severas para otorgar licencia a conductores, pedirles seguros de vida adicionales al tradicional, fijarles tiempos de reposición de vehículo, ponerles pico y placa, fijarles zonas y sectores de trabajo, fijar cupos por ciudades y por empresas, etc. etc.
Basta ya de peleas entre transportadores por este fenómeno. Allá las personas que por necesidad o por ahorrarse dos pesos son capaces de arriesgar su vida subiéndose a una peligrosa moto con un conductor desconocido. Que las autoridades pongan orden y cultura ciudadana.

EL PROBLEMA DE LOS CRISTIANOS

Por: Pablo Emilio Obando

Es que no son cristianos. Son pasivos. Dicen: “No debo preocuparme por nada, pues una jirafa no puede convertirse en tortuga”. Olvidan que una bacteria se transformó en humano. Los cristianos asumen ante la vida la posición más cómoda: orar sin denunciar. A lo sumo adoptan la caridad como su estilo de vida.
Ante las injusticias se limitan a ser contemplativos, huyen de la política asumiendo que ésta es cuestión del demonio. Ante un niño desnutrido le recitan los versos del Eclesiastés o las palabras desfiguradas de Jesucristo. Viven su vida con la paciencia franciscana, que no de San francisco de Asís, mientras a su alrededor el mundo se cae a pedazos. Los cristianos ignoran maquinalmente el verdadero compromiso cristiano.
Quién no ha visto a un cristiano orando por las más grandes nimiedades: un carro nuevo, una casa cómoda o una finca con abundantes árboles frutales. Para eso oran y se estremecen. No actúan para cambiar el mundo, simplemente imploran para construir su reino en éste mundo. Hacen del capitalismo su gran templo y de la adoración su pretexto para acceder a todos los beneficios posibles. Nada les importa que junto a ellos los niños mueren por falta de un pan o de una simple oportunidad para acceder a los beneficios más simples que a todos el cielo nos ha dispensado por igual.
Oran y oran como loros pretendiendo con ello acercarse a su Dios; cambian simples ritos y palabras por un nuevo evangelio de suciedad. Dicen: No ores así, hazlo con tus propias palabras, creyendo con ello que las puertas del cielo se abrirán de par en par al sonso y bullicioso repicar de sus palabras fatuas. Repiten hasta el cansancio la parábola de la semilla de mostaza o de los lirios del campo o de los pájaros silvestres que no se preocupan por el pan que comen o por el vestido que ajan. Como si con ello el pan bajara del cielo. Dicen: No juzguéis y no seréis juzgado –sentencia que no pudo ser pronunciada por su Líder, pues, según los Evangelios, El fustigó con su palabra y sus actos-.
A quién se le puede ocurrir que en el capitalismo tal filosofía pueda funcionar. Solo a ellos, a los cristianos que en su angustia existencial pretenden creer que toda pobreza es producto de la falta de fe. Olvidan ellos que los mejores banqueros portan la Mitra cristiana y que las usureras ganancias de sus arcas son el producto de la soez explotación a la viuda, al huérfano y al desamparado. Olvidan la existencia del banco Ambrosiano o de la utilitaria maquinación de las Cajas de Ahorro que gritan a los cuatro vientos que en un simple trimestre obtuvieron las lucrativas y lacerosas ganancias de más de doscientos ochenta y tres mil millones de pesos. Ese dinero fue amasado en el sudor ajeno: de la madre de familia que vendió su sangre para llevar algo de pan a sus hijos o de la insoportable y vergonzante humillación del hombre que no tuvo otra alternativa que venderse al peor postor para recibir a cambio una cuenta de cobro mensual que alimenta las fauces de ese demonio sangriento e insaciable que es el capitalismo.
¿Acaso dan algo más que simples oraciones? Sí, la ropa vieja e inservible que se amontonaba en sus guardarropas o los zapatos de taco desgastado que perdió su brillo en las atónitas carreras por adquirir los nuevos productos en lo almacenes capitalistas de su roída ciudad. También cantan, con los ojos cerrados, con las manos señalando el cielo de su propia desolación. Pero nada más. Todo lo dejan a su profeta, a su torpe manera de ver como un hecho ajeno a sí las injusticias sociales que matan diariamente a miles de niños y dejan sin vivienda a cientos de hogares.
Son los cristianos los profanadores de su propia fe. Olvidan que su Mesías no fue insensible, que se enfrentó valerosamente a las castas políticas y sacerdotales, que elevaba su voz para protestar por los horrores de la existencia humana. Qué dignas lecciones de humanismo y de humanidad pretenden ignorar cuando en su simple ignorancia procuran hacernos creer que su Dios y su Carne fue un simple milagrero que anunciaba reinos que no eran de este mundo. Y se agrupan en Madres de Caridad, en Señores de los Pies Descalzos, en la Congregación de la Santísima Dolorosa o en la insulsa careta del Señor Nazareno que invoca y evoca todos los martirios que Dios u Hombre alguno puedan recibir.
Y se visten de túnicas y se rodean de corifeos eunucos que lo único que saben y pueden es impetrar sahumerios a sus incontables dioses. No entienden que justamente aquello es todo lo que despreció su Señor. Quién más que El para odiar y despreciar a esta casta de oradores que se lucran del dolor ajeno a cambio de unas cuantas monedas que se ajaran en la tierra y se apolillarán en el Cielo. Mira sus excesos el cristiano y se aparta horrorizado en busca de nuevos anuncios de nuevos tiempos y nuevos hombres.
¿Es acaso cristiana nuestra sociedad? Basta con contemplar los miles de indigentes que pululan en cada una de nuestras calles, los harapientos desplazados que inundan nuestros ojos con su visión de ultratumba o los indefensos e inocentes niñitos que duermen en cajas de cartón, lo mismo que las miles de niñitas rameras para entender que ésta sociedad de cristianos es la más horrenda creación de Satanás. Pasan junto a ellos olvidando que cada uno es la expresión de Cristo en la Tierra, la arcilla viva con la que su Dios edificó el paraíso antes de la caída de Adán. Pero, ante su presencia, su única respuesta es su mirada compasiva o, a lo sumo, una moneda humillante que ofrecerá con desdén y complacencia.
Olvidan los cristianos que la mejor caridad es la Justicia Social. Aquella que nos vuelve dignos, que nos devuelve la condición de hermanos o de hijos de Dios. Acostumbran los cristianos reunir a los pobres para hacer notable su compasión. Entregan todo aquello que les sobra por cuanto han sido incapaces de renegar de sus riquezas. Y leen los Salmos y se enorgullecen de saber de memoria los pasajes bíblicos, recitan que es imposible que un rico entre al reino de los cielos pero imploran con todo su corazón a su Dios para ser el próximo bendecido con las riquezas terrenales. He escuchado a algunos jactarse de sus posesiones como una bendición de su Dios mientras en sus empresas niegan un sueldo digno al profesional honrado que no tiene otra cosa que ofrecer a sus hijos que la miseria de salario que obtienen de su trabajo honesto. Y son cristianos que roban al cristiano, que murmuran contra el pecador pero que enajenan para si las posesiones y el trabajo de su hermano en la fe.
El problema de los cristianos es que no son cristianos. No tienen compromisos sociales, han hecho de su religión un medio para esconder sus temores. Cuando nazca el verdadero cristiano habrá muerto el cristianismo. Ese ropaje extraño que cubre la verdadera esencia de su Palabra.
He padecido a cristianos que viendo al niño con hambre le construyen grutas con Vírgenes de piedra y madera; que derrochan a manos llenas el dinero que pudo significar una pequeña casa o un aposento escolar digno y decoroso. Y los he visto construir altares con el dinero del pobre, obtenido con las manos arrugadas de una pobre lavandera que no entiende por qué su hijo tiene hambre. Y los he oído replicando a su Dios ante el incesante repicar de unas campanas que los convoca simplemente para recordarles que su Dios murió en una Cruz por todos los pobres y menesterosos del mundo. Y hacen de su mismo Dios un monigote del cual se puede obtener grandes ganancias… Los usureros banqueros tañen las sonajas para hacer de la pobreza su ganancia celestial.
Esta sociedad no puede ser cristiana. No es cristiana. Ni lo podrá ser jamás. Los millones de pobres que el sistema capitalista concibe son la más clara expresión de inequidad social. Una inequidad tolerada y fomentada por gobernantes cristianos que se arropan en la doctrina cristiana simple y llanamente para medrar a sus anchas en el sentido anticristiano de la vida. Corderos con piel de oveja que usufructúan todas las riquezas terrenales mientras los niños mueren en las calles latinoamericanas, asiáticas o africanas con sus costillas cosidas a su piel por la miserable ausencia de un bocado con qué saciar su infinita hambre. Simples datos estadísticos de piel lacerada y manos callosas.
Y el cristiano calla. Y sencillamente ora al tiempo que vende su conciencia para que los mismos verdugos continúen azotando la Tierra. Y se venden barato. Por simples baratijas terrenales. Su voz no es la de su conciencia sino la de la multinacional de turno que castra y mutila para saciar su instinto capitalista. Calla el cristiano por pudor cuando observa todas las injusticias sociales y cree con ello acallar las voces de todos los muertos que su complicidad ha matado. No es asesino, pero arma al asesino para que cometa sus crímenes. No es verdugo, pero entrega a los suyos para que el hacha fratricida cercene toda posibilidad de protesta.
Y los he visto odiar a los desheredados. A todos aquellos que ante la insensibilidad del sistema económico no han tenido otra alternativa que tomar un arma para saciar su bienaventurada sed. Como aquel niñito campesino que ante su milenaria hambre muere abandonado por las balas fratricidas de los otros cristianos, de sus hermanos que todo le negaron y le ofrecieron solamente la bienaventuranza de un reino en el cielo y la pobreza en la Tierra.
O la niñita ramera que vendía su cuerpo a los miles de cristianos en su animo infantil de espantar su hambre. O el niño violado por los truhanes de Cristo que al tiempo que pregonaban las bondades de su Dios crucificaban en su carne la inocencia de su alma. O la viuda seducida por los Pastores de Cristo que entregaba sus bienes para salvar su alma.
No hay un solo cristiano en la Tierra. Solo Cristo y la miseria de los pobres.

El Liberal: 70 años

Por: CARLOS E. CAÑAR SARRIA

Fundar y mantener un periódico en Colombia es una tarea realmente quijotesca. Sobre todo cuando se trata de un diario de provincia que tiene que afrontar un sinnúmero de dificultades económicas y tecnológicas para mantenerse vivo de cara a la modernización y a la modernidad. De cara a la modernización en el sentido de que El Liberal dio el salto de los linotipos en que se realizaban los textos hasta recurrir al uso de los avances tecnológicos del mundo moderno como son la impresión a color, la sistematización o el uso de computadoras, la conquista del ciberespacio que ha permitido que el periódico trascienda lo local y logre conectarse con el mundo respaldado por las más importantes agencias de prensa en el orden nacional e internacional. De cara a la modernidad en el sentido de que El Liberal se ha caracterizado por la defensa y reproducción de los principios democráticos, fundamentados filosóficamente en las ideas liberales tales como la libertad de prensa, la libre critica, la responsabilidad, la convivencia pacífica, el desarrollo conjunto de la sociedad; valores y criterios que hacen posible la defensa de la democracia como razón de ser de la modernidad.
Mientras periódicos poderosos como El Espectador han pasado de diarios a semanarios, El Liberal continúa erguido todos los días. Razón tiene el exdirector del periódico y hoy Gobernador del Cauca, Guillermo Alberto González Mosquera, cuando anota que: “El Liberal es un venerable anciano, que no tiene encorvada la espalda, ni marchito el rostro, ni arrastra los pies cuando camina. Va hacia delante porque está enclavado en las instituciones del burgo que le sirve de sede”.
El Liberal por sus setenta años de vida ha sido objeto de merecidos reconocimientos por parte de los Gobiernos nacional, departamental, municipal y de la gloriosa Universidad del Cauca. El Gobierno Nacional otorgó al periódico La Medalla al Mérito de las Comunicaciones Manuel Murillo Toro, primera clase de oro, por su labor desarrollada en beneficio de las comunicaciones. Durante el evento de condecoración, el presidente Uribe, entre otras cosas resaltó: “El Liberal es expresión de la cultura caucana y la cultura caucana es ejemplo de la sensibilidad democrática de la Patria”.
Como columnistas nos unimos a esta celebración. Recordamos y felicitamos a todas sus directivas y agradecemos el habernos abierto las puertas del periódico desde que terminábamos el bachillerato.
carlosecanar@hotmail.com

EL LIBERAL: CUMPLE 70 AÑOS

Diego Fernando Sánchez vivas
70 años de historia

El domingo 13 de marzo de 1938, circuló por primera vez el diario “ El Liberal”, bajo la dirección de los eminentes ciudadanos Paulo Emilio Bravo y Mario Iragorri Diez.
El proceso de creación de un diario que se constituyera en el vocero de los caucanos se originó a finales de 1937, cuando en el despacho del entonces gobernador del Cauca Enrique Chaux Ferrer, se reunieron un grupo de notables entre los que se encontraban Paulo Emilio Bravo, Mario Iragorri Diez, Silvio Márquez, Abelardo González y Cesar Paz, con el objeto de acordar puntos concretos sobre el rumbo del nuevo diario, y la creación de una sociedad para tal fin.
La sociedad fue constituida con una duración de 50 años prorrogables, y se fijó el valor de los aportes en 100 pesos por parte de los socios. El 18 de febrero de 1938, estaban suscritas y pagadas la gran mayoría de las 70 acciones que formaban el capital de la empresa cuya fundación se protocolizó mediante la Escritura 93 de la misma fecha. En las postrimerías de la década de los cincuenta, la Editorial “ El Liberal” legalizó una significativa reforma estatutaria, acordándose la elevación del capital de la sociedad de $7.000 a $100.000. Con estos recursos se renovaron equipos y se adquirieron máquinas modernas.
El domingo 30 de septiembre de 1990, el diario “ El Liberal” se incorpora definitivamente a la modernidad y la tecnología al sistematizar el proceso de montaje e impresión del periódico. Para los más recientes procesos del diario, ha sido muy importante la vinculación del empresario y periodista santandereano Alejandro Galvis Ramirez de “ Vanguardia Liberal”.
Han pasado por la dirección del diario entre otros, Gerardo Fernández Cifuentes, Victor Mosquera Chaux,Paulo Emilio Bravo, Francisco Lemos Arboleda, Aura Isabel Olano, Fernando Solarte Lindo, el hoy Gobernador del Cauca Guillermo Alberto Gonzalez Mosquera, y la actual Directora Ismenia Ardila, quien al lado de la Gerente Ana María Londoño,y con el acompañamiento de su Junta Directiva, y la excelente nómina de periodistas, reporteros, colaboradores y personal administrativo, tècnico y operativo, adelantan un proceso de modernización y cambio de la estructura de “ El Liberal”, que se iniciará a partir de este jueves 13 de marzo
Es entonces el diario “El Liberal” un patrimonio de Popayán y del Cauca. Han transcurrido desde su creación 70 años de historia, trabajo y servicio a la comunidad, en sus páginas se han registrado los acontecimientos más importantes de orden internacional, nacional y local y su pensamiento ha sido el orientador y el veedor indeclinable de la gestión pública y el vocero de la comunidad. La comunidad payanesa y caucana saludan al diario “El Liberal” en su efemérides, y le auguran el mejor horizonte al frente de esa importantísima tarea como órgano informativo y de servicio a la comunidad.
diegosanchezvivas@hotmail.com

nueva Consejera Presidencial para el Bicentenario de la Independencia

Marzo 12 de 2008
María Cecilia Donado, la nueva consejera
Noticia de El Tiempo


La funcionaria tendrá a su cargo la celebración de convenios de cooperación educativos y culturales, nacionales e internacionales, sobre el aniversario.
Así mismo, se encargará de coordinar y agrupar los diferentes programas que preparen los ministerios y entidades gubernamentales para el 20 de Julio de 2010.
"Para esto, a nombre del Gobierno Nacional, estaremos visitando todas las regiones del país, para que todos sean partícipes y presenten proyectos en los cuales se sientan comprometidos y muy orgullosos de ser colombianos", afirmó Donado García.
La nueva consejera, barranquillera de nacimiento graduada de Administración de Empresas de Bentley Collage de Boston (E.U.), tomo posesión de su cargo ante el ministro del Interior, Carlos Holguín Sardi.

algunos recuerdos ( fragmento)

por Rodrigo Valencia Quijano

Ha pasado el tiempo, los años caen de continuo, y la piel ya no aguanta los espejos. Es que a los espejos sólo deberían asomarse las mujeres bellas, de boca excitante, pechos erguidos, caderas idílicas y peinados griegos: las Penélopes eternas que, aunque hayan vivido mil tragedias, aun esperan a sus Ulises, así sea entre sueños turbios en estos tiempos incongruentes de miseria y amenazas sin fin.

Pero, mentira, ni los años ni los tiempos pasan. Se repiten. Y es en su incesante repetición que forman los pliegues de la edad y hacen el recuento del eterno retorno, para así irnos acostumbrando un poco a la paciencia. Todo sucede sin permiso; acontece sin pedirnos tiquete de entrada.

Nos volvemos viejos, llevamos fardos que crecieron con el siglo, tenemos ojos sigilosos contra el miedo, la guerra contra el estrés, el colesterol y los impuestos…Va pasando la vida, ‘tan callando’; las preguntas infinitas se quedan sin respuestas, los pasos siguen deambulando a escondidas del ángel de la guarda, los consejos del Eterno se quedan en entre dicho, y las maromas circenses de la ‘realidad’ siguen engatusando a los ingenuos.

Necesitamos fibra, para seguir tejiendo el enredo de la vida. Tal vez sobran la mayoría de los capítulos; deberíamos borrarlos de un plumazo. Y así, de tumbo en tumbo, quizás lleguemos aceptar que ‘Todo es vanidad y apacentarse de viento’.

LOS RITOS

por: MARCO ANTONIO VALENCIA CALLE

Los indígenas chimilas creían que si alguien olvidaba a sus muertos, y no ofrecía para ellos el fuego y las oraciones que necesitaban para aliviar su alma en el más allá, estos estaban en capacidad de enviar desgracias y enfermedades a sus sobrevivientes. Los taironas, emberas y cunas, creían en la existencia de las dos casas, y por eso enterraban a los muertos en las mismas casas que le servían de habitación. Los negros de San Basilio de Palenque se reúnen alrededor del finado en cantos, lamentos, bailes, comidas y un tambor por nueve días para ayudarle a encontrar el camino al otro lado. Cuando los españoles llegaron a América se estremecían al pensar que podían ser enterrados en lugares no bendecidos, y por eso andaban con curas a bordo, y construían iglesias para ser enterrados en sus atrios. En la colonia, la gente dejaba en su testamento partidas suficientes para sus honras fúnebres y una buena cantidad de misas a su nombre. Y hoy, dentro del presupuesto familiar mensual se deja para pagar lotes y servicios funerarios prepagos, como un asunto de previsión y vida moderna organizada.
En el siglo XVIII se dejaron de usar las iglesias como cementerios al descubrir que es un error de sanidad y son focos de epidemias, tenerlos en zonas urbanas, entonces se imponen “los camposantos” extramuros en América. Y desde esa época gente adinerada y algunos grupos sociales, comenzaron a construir mausoleos, estatuas y monumentos para honrar y perpetuar la memoria de sus muertos. Aquellos lugares de tragedias naturales son declarados camposantos; y en muchas ciudades del mundo es común encontrar esculturas en memoria de masacres, magnicidios y genocidios, para denunciar y no olvidar las muertes violentas que nos aterran.
Los ritos a la muerte, son valoraciones a la vida individual o colectiva. Son ceremonias, palabras, actos, instrumentos y personas reunidas para convocar fuerzas internas y sobrenaturales. Se realizan en fechas especiales para expresar intenciones delicadas de definir, y han hecho parte de todas las sociedades del universo en todo tiempo y lugar.
La vida, en su cotidianidad, esta llena de ritos de todos los talantes. Una fiesta, un brindis, una misa, una ofrenda es un rito. Son necesarios para trascender, renovarse, pasar la página y convocar nuevos augurios.

El cambio climático somos todos

OBRA: de autor desconocido exposición

semana santa Popayán, colegio Mayor del Cauca

POR: Fabio Arévalo Rosero MD*

Hace 10 o 15 años era fácil señalar a las grandes industrias como responsables de las emisiones de CO2; pero esto ha cambiado. Es de reconocer que muchas empresas como siderúrgicas, eléctricas y demás industrias pesadas en la mayoría de los casos han mejorado sus sistemas productivos. Lo han hecho más por razones económicas y por imposiciones legales que por conciencia medio-ambiental.



Pero las emanaciones de CO2 siguen hoy en aumento por cuenta de los vehículos de motor; principales responsables de acelerar el calentamiento global, y la gran mayoría son privados, casi unipersonales. En países latinoamericanos como Colombia el beneficio del auto particular en el mejor de los casos no va más allá del 15% de la población. Es inaudito que esa exigua minoría tenga semejantes prerrogativas a costa de poner en riesgo la seguridad y la vida del planeta. Es ineludible la intervención persuasiva y coercitiva para la racionalización del uso del carro particular.



Pero también todos los demás tenemos una cuota de responsabilidad. Un porcentaje de CO2 y demás gases invernadero llegan como producto de nuestras malas prácticas que obligan a combustiones y costos energéticos innecesarios. Solo como una muestra cotidiana, consideremos que favorecemos el cambio climático cuando:

Compramos fruta no de temporada.
Usamos vehículos de gran cilindraje (camionetas, camperos, etc.) cuando bastaría uno pequeño o cuando a lo mejor realmente no hace falta tener carro.
Vestimos a la moda en vez de vestir al gusto.
Creemos valer más por lo que tenemos, más no por lo que somos.
Usamos demasiados empaques y materiales desechables.
Nos creemos la publicidad de la televisión.



Hacemos fogatas y hogueras; quemamos llantas, papeles y desechos de manera inútil.
Nos aislamos de la ciudad con el cuento de la tranquilidad y el gusto por la 'naturaleza'. Tenemos que ir en carro hasta para comprar el pan, complicándonos la vida.
No cerramos el grifo mientras nos enjabonamos, nos lavamos los dientes o nos afeitamos.
Usamos electrodomésticos eléctricos, pudiendo ser de gas.
Comemos productos congelados en vez de frescos.



Dejamos el cargador del teléfono móvil enchufado toda la noche.
Usamos la lavadora sin llenar y en programas en caliente y con prelavado.
Utilizamos pilas desechables en vez de recargables.

Dejamos encendidos electrodomésticos por pura rutina, aunque no los estemos utilizando (televisión, radio, computador, pilotos de stand by, etc.)
Usamos el carro en distancias que se pueden hacer andando o en bicicleta.
Creemos que el estado del bienestar es tener una TV de plasma pero carecer de aire limpio, sitios para pasear, agua sin sabor a cloro, calles sin ruido...sin tráfico… (??).
Como podemos verlo el cambio climático está aquí y somos todos. Usted, y yo, por supuesto. En nuestras manos también está evitarlo....
fabio121@gmail.com





*Consultor Ecoplan International, París (Fr)

El triunfo de la razón

por: CARLOS E. CAÑAR SARRIA

Se puede decir que la XX Cumbre de Río celebrada recientemente en República Dominicana fue la coyuntura definitiva para dar por terminadas las disputas con Colombia de los gobiernos del Ecuador, Venezuela y Nicaragua. Lograron su cometido los cancilleres del Grupo de Río de mediar en el conflicto para mitigar la crisis regional y consolidarse como organismo internacional. La actitud argumentativa y persuasiva de Uribe Vélez, su renuncia a denunciar a Chávez ante la Corte Penal Internacional; la aceptación de las disculpas de Colombia por Rafael Correa, el espíritu conciliador de Hugo Chávez, la negativa de Daniel Ortega de romper relaciones diplomáticas, indudablemente fueron factores favorables en la solución polìtica del conflicto. En la Cumbre se escucharon discursos altisonantes, pero no obstante moderados de los presidentes directamente comprometidos con las diferencias. Observamos y escuchamos al presidente Álvaro Uribe Vélez dialéctico, enérgico, mesurado, maduro, seguro, argumentativo y altivo. Se puede decir que se lució y esto hay que abonárselo positivamente. El presidente venezolano Hugo Chávez se caracterizó- contrario a lo que se esperaba- por un ánimo conciliador: “Es momento de reflexiones. Estamos a tiempo de detener una vorágine de la cual pudiéramos arrepentirnos”. Dedicó buena parte de su discurso a desmentir las acusaciones sobre financiación y colaboración a las Farc: “Nunca les he dado un solo peso a las Farc y nunca lo haré (…) Me han mostrado su plan de guerra y les he dicho que nunca van a llegar a tomar el poder por la fuerza”.
Todos los sectores económicos, políticos y sociales están satisfechos con la superaciòn de las diferencias mediante el diálogo y la concertación, lo cual devuelve el ánimo a unos países con lazos de hermandad históricamente consolidados que por unos días vieron amenazadas la paz regional y sus actividades económicas y comerciales. Triunfan así la razón y la diplomacia. Muchas expectativas por la evolución del conflicto colombiano después de las muertes de Raúl Reyes y de Iván Ríos, miembros del Secretariado de las Farc. También por el papel que puedan seguir desempeñando Hugo Chávez y Piedad Córdoba en el logro de un acuerdo humanitario y en la liberación de los secuestrados para finalizar el drama de las víctimas y sus familias. Pensamos que así como pudieron estrechar sus manos Uribe, Correa, Chávez y Ortega con el triunfo de la razón, ojalà pudieran estrechar las manos todos los actores comprometidos con las violencias.
carlosecanar@hotmail.com

Gobernar, sirviendo en equipo

Por el médico: Fabio Arévalo Rosero


Un equipo es un número pequeño de personas con habilidades complementarias comprometidas con un propósito común. Tienen en conjunto una serie de metas de desempeño y un método de trabajo, del cual todas ellas son mutuamente responsables. Los equipos sin metas se convierten en un comité más.

Hoy los líderes y gobernantes, para conducir y regir los destinos de una comunidad, deben ser más visionarios que estrategas, más agente de cambio y servidor que ingeniero o arquitecto, más conductores que narradores. Y más que operativos deben ser brillantes soñadores con un profundo conocimiento de su medio.

El alto dirigente debe tener una visión global, una macrovisión de las cosas para captar lo esencial y dejar a sus colaboradores y a los especialistas la microvisión para captar los detalles. Una visión es un futuro realista, creíble y atractivo para su organización. Es una idea tan motivadora que en efecto, hace que el futuro arranque en segunda, incentivando las habilidades, talentos y recursos necesarios para que esta se materialice.

El éxito de un buen gobernante está en la capacidad de liderazgo que pueda desplegar para influir positivamente en la gente de su sector. Pero ello es posible cuando se apoya en un buen equipo integrado por una especie de sabios o especialistas. Sacar adelante un conjunto de estrategias y un plan de gobierno requiere del apoyo, los conocimientos y la energía de un grupo de gente que los acompañe, con valores compartidos, con ideales comunes, más allá de las diferencias que inevitablemente existirán.

El poder de un gobernante se deriva principalmente de la capacidad de inspirar a los demás. Todos nos necesitamos unos a otros para llevar a cabo las ambiciones. La inspiración provocada en la gente genera un fuerte estímulo para una participación ciudadana legítima. Y esto es independiente de la mera motivación. La palabra “motivación” solo ha servido para vender libros y conferencias. No se trata de “motivar” sino de equipar a las personas con las habilidades y conocimientos necesarios para autoinspirarse. Es entregarle las herramientas a cada individuo para que active sus fortalezas pesuadiéndolo a tomar riesgos y decisiones apropiadas.

Esto no se logra creando seguidores, como en el caudillismo, sino implementando un sentimiento generalizado de liderazgo. Antes de pensar en como motivar, se debe comenzar por no desmotivar para mantener el entusiasmo. En un futuro cercano el mundo será de los apasionados, de quienes estén inspirados, será de aquellos que no sólo cuenten con grandes caudales de energía sino que puedan transmitir esa energía a quienes están a su alrededor. Es el modelo del líder o gobernante posmoderno, con visión, que tiene como principio una alta capacidad de servicio, trabajando en equipo.

Comunicado de la Asociación Colombiana de Estudiantes Universitarios

La Universidad

También es Víctima del Terrorismo de Estado

y Marcha el 6 de Marzo

Colombia es un país de víctimas. Esto se debe por un lado a una situación política y social de exclusión, que con el ascenso del proyecto uribista encuentra su máxima expresión antidemocrática, militarista y neoliberal, y por otro lado a la existencia de un pueblo que se resiste a ser el Caín que necesita el proyecto imperialista en América Latina y a vivir eternamente en la miseria y en la explotación.

Lejos de la anhelada paz, el gobierno de Álvaro Uribe representa la institucionalización y legalización del terrorismo de Estado como práctica política de los poderosos para mantenerse en el poder; el señalamiento, la persecución y la estigmatización como expresiones de su supuesta “democracia”; y el recorte de las libertades civiles y los derechos ciudadanos como política social. En síntesis el proyecto uribista significa la elevación de la guerra como razón fundamental del Estado, lo que entraña la polarización del país y abre las puertas a la impunidad y a la utilización de cualquier y aterrador medio de fuerza para mantener la estabilidad de una Estado cada vez más desprestigiado e ilegítimo.
Por este motivo el gobierno de Uribe y sus aliados explican el paramilitarismo sencillamente como un “mal necesario”, al que las fuerzas militares se han aliado por semejanza en sus objetivos, “mal necesario” que ha representado que el campo colombiano sea ya una fosa común, que tengamos casi cuatro millones de desplazados, cientos de exiliados, un sin numero de ciudadanos amenazados y perseguidos, en fin, la peor crisis humanitaria de América Latina, mientras que las necesarias reformas sociales para elevar el nivel de vida de los colombianos siguen sin ejecutarse.
De 11 millones de jóvenes en edad de estar en las universidades solo cerca de 1’200.000 pueden hacerlo, la mayoría de jóvenes colombianos se encuentran en condiciones de pobreza (por lo menos 6’000.000), y hasta nuestros niños se ven obligados a trabajar en condiciones indignas, sin ningún tipo de asistencia y seguridad social, mientras que el gobierno gasta 45.000 millones de pesos al día en una guerra que no representa la solución para los verdaderos problemas de nuestra nación.
Por estas razones los estudiantes universitarios asumimos el deber social de luchar por el futuro de nuestro pueblo y es por esto que el régimen nos muestra como supuestos enemigos de la patria, terroristas e infiltrados. Solo durante el gobierno de Uribe han sido asesinados 10 dirigentes estudiantiles, desplazados más de medio centenar, han sido encarcelados decenas de jóvenes, mientras que se privatizan las universidades públicas.
A pesar de esto los universitarios ratificamos nuestro compromiso de luchar por una Colombia mejor, marchamos junto al pueblo contra el terrorismo de Estado y exigimos una Solución Política Negociada al conflicto colombiano como medio para alcanzar la Paz Democrática en nuestro país.

CONTRA EL TERRORISMO DE ESTADOPOR LA PAZ DEMOCRÁTICA Y UNA UNIVERSIDAD PARA LA DEMOCRACIA
EN POPAYAN, SALIDA PARQUE DE LA SALUD.
CONCENTRACION PARQUE DE CALDAS.

TODOS A MARCHAR...
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COLOMBIA TE NECESITA...

Comer en Popayán

por: Grandgousier

Irónico, cáustico, sarcástico, mordaz, incisivo, inquisidor, molesto… estos y más calificativos pueden aplicarse con solvencia a los escritos a que nos acostumbró Kendon McDonald Smith, el escocés que llegó a Colombia para enamorase de ella de tal manera que no tuvo reparos en solicitar nacionalidad entre nosotros.

La obtuvo y con qué merecimientos. Pocos como él para exteriorizar tanto amor por Colombia a través de su gastronomía. Amante de las plazas de mercado las visitaba todas y escribía sobre sus mejores cocineras y las maravillas que entre ellas encontraba. A diferencia de algunos gourmets locales, a Kendom no le apenaba lo rústico, lo humilde, lo simplemente criollo, y siempre andaba a la caza de un sitio, una cocina, un lugar nuevo u oculto en el que encontrar algo para comer por fuera de los manteles vistosos. Estoy seguro de que a Kendom no se le quedó morcilla, sancocho, tamal, arepa o chorizo sin probar, y que jamás dejó por fuera de sus comentarios una mención o referencia a los mejores que probó en Colombia. En Popayán se deleitó con el ternero de la galería del barrio Bolívar y con las empanadas y tamales de Casa vieja y a ellos dedicó sendas columnas en los diferentes medios para los que escribía. A Popayán vino, para quedarse, con motivo del primer festival gastronómico que se celebró en esta ciudad y ya no quiso renunciar a su protagonismo en las versiones sucesivas de ese evento. Siempre llegó armando camorra y dejando entre quienes lo escucharon la sensación de que había dicho cosas que provocaban escozor en los oídos y ampollas en las lenguas de quienes no se sintieron capaces de contradecir sus elocuentes y picantes comentarios. Molestaba con sus apuntes y hasta hubo quien dijo de él que era un payaso que posaba de chef sin saber cocinar. Verdad o mentira, lo que nadie puede decir de él es que se equivocó en amar a Colombia y en defender su cocina. Cierto, muy cierto, que este escocés con apellido de hamburguesa, como amigablemente lo llama el también escritor gastronómico Julián Estrada, causó el cierre de más de un restaurante desde cuando escribía en el anonimato como Monsieur Le Tangerine, pero no menos cierto es que sus comentarios causaban tanto temor entre los restauranteros de las grandes capitales colombianas, que muchos se vieron obligados a mejorar su servicio, en beneficio de sus comensales.

La muerte de este escocés colombianizado por vía de la nacionalización deja un vacío que difícilmente podrá llenarse dado que el escaso valor civil, la falta de conocimiento gastronómico y los compromisos adquiridos por vía de las invitaciones, es una poderosa limitante para que en nuestro país se ejerza la crítica gastronómica como se hace en otras latitudes. Se fue, pues, el que pregonaba a cuatro vientos que la única comida buena era la que hacía daño y el que se sorprendía porque en Colombia disponiéndose de más de 5000 ingredientes a duras penas los restaurantes de primera utilizaran 50, y de que teniendo una vaca más de 350 kilos de carne, nuestros restaurantes se limitaran a ofrecer sólo los 3 o 4 kilos de lomo del animalito.

grandgousier.patojo@gmail.com

Imágenes urbanas

por:Felipe García Quintero

1. Uno camina por alguna calle de Popayán y el paisaje del hábito urbano te habla, murmura cosas, pues igual que un libro la ciudad está hecha de signos para leer e interpretar.
Y lo mejor es detenerse en el detalle común y anodino de parar oreja, de abrir la mirada al relieve hondo de la rutina y encontrar que al fin algo desconocido palpita adentro, cerca de nuestro paso veloz por un mundo en el cual la regla mayor es vivir rápido; es decir, no tener contacto con nada ni con nadie. Y pese al afán laboral, ahora mismo algo nos ataja. Vemos un letrero marchito que anuncia oficios perdidos como aquel de reparar máquinas de escribir o el de digitar textos en computador, y entonces se comprende que también aquí el tiempo pasa y nos cambia.

2. Es cuando se levanta la mirada del suelo cotidiano que emerge el ocio creativo de preguntar por cada cosa, de auscultar la vida que aún late imperceptible, ahora, en las cuerdas eléctricas donde anidan esas oscuras motas de polvo que bien son plantas aéreas de luz. Mas la flora urbana también nos regala de repente una visión íntima de lo bello, reservada para la contemplación poética: el viaje de una flor solitaria que desde la copa leñosa del guayacán ceniciento cae al pavimento mecida por el smog automotor. Y es la esperanza una imagen pedestre de la cual hace el hombre su imperio, pues con alegría hemos dejado atrás el parque Mosquera, y de frente tenemos la sonrisa incólume del candidato quemado por el fuego electoral. Su figura son hilachas de papel pagado al lomo del poste, donde un perro orina y, como nosotros en el colectivo, sigue de largo, y calle abajo se pierde.

3. A cada momento, a toda hora, siempre el diálogo con la ciudad cambia. Basta con tomar la otra acera al bajar del bus y no en el punto conocido para que el horizonte sea diferente, acaso nuevo porque no está en el hábito y el uso con que se aprende la ciudad. Y lo es porque uno siempre va siento otro, incluso en la memoria el recuerdo es también un pasajero móvil. Y la ciudad que viaja en nuestros pasos es con uno igual, jamás una calle es la misma calle, aunque los signos urbanos permanezcan afirmados al mundo de la semejanza, mediante las fotos, postales y pinturas emblemáticas de la arcadia colonial, esa ciudad de inasible belleza, de frágil sosiego, reservada para el turista.
fgq1973@hotmail.com

MOLINO DEL SABIO CALDAS

Domingo 2 de marzo, 2008

De: Mario Pachajoa Burbano

Amigos:
Entre las numerosas obras útiles del Sabio Francisco José de Caldas se destacala del molino hidráulico que construyó en Paispamba.

El Liberal informa sobreesta famosa obra del Sabio.

Cordialmente,***

Avanza recuperación del molino del Sabio CaldasPaispamba:

hermoso país de los vientos.

El Liberal, Febrero, 2008

En menos de tres meses los habitantes de Paispamba planean poner al servicio de los turistas el recorrido ecoturístico que permitirá conocer el sitio donde fue capturado el científico Francisco José de Caldas, el molino hidráulico que inventó para moler el trigo, sumados a la espectacular flora y fauna de la región, el frío, la belleza hechizante del volcán Sotará y el calor humano propio de la región.El proyecto de recuperar la casa donde funcionó el Molino de Caldas y mejorar su entorno para brindar un atractivo ecoturístico a la región, arrancó con el aporte de la sede principal ubicada a escaso dos kilómetros del casco urbano de Paispamba, en la vereda el Molino, donde funcionará el hostal con capacidad para 40 personas.La antigua casa fue cedida en comodato por Smurfit Cartón de Colombia, a los representantes del proyecto, la cual está siendo adecuada para albergar a los turistas que se desplacen a conocer la región y parte de su historia.También se pondrá en funcionamiento el antiguo molino que construyó Francisco José de Caldas a sus escasos 19 años de edad y que servía para moler el trigo, cereal que en esos tiempos era el principal producto agrícola que se daba en la zona. Allí, el agua era captada a través de una bocatoma especial y trasladada mediante gravedad y canalización hasta la casa, donde gracias a la fuerza del caudal hacía girar las astas de un enorme madero que a su vez movía las piedras que trituraban el trigo. El lugar estaba totalmente abandonado pero este proyecto permitirá en poco tiempo concluir su recuperación.Adicionalmente se trabaja en la construcción de un sendero para caminatas ecológicas, paralelo al recorrido que hace el agua hacia el molino, en un tramo de kilómetro y medio, tapizado por el césped natural que a manera de alfombra brinda el sendero, con las ramas y hojas secas que se desprenden de los inmensos pinos y eucaliptos que poblan la zona. Sus promotores anuncian que se adecuarán zonas de camping, juegos y se construirán un lago artificial donde sembrarán trucha para pesca deportiva y obviamente para el consumo de los visitantes, quienes además podrán disfrutar de las diversas delicias gastronómicas propias de la cultura paispambeña, que incluye pan de maíz, cucas, pringa pata, panelitas, merengues, suspiros y todos los derivados de los lácteos.De igual manera, con unos buenos binoculares el visitante podrá disfrutar de la belleza y el trapío de los toros de lidia que en su estado natural pastan en la hacienda de Kike Álvarez. El proyecto ecoturístico estará en funcionamiento en dos meses, donde trabajan más de 150 personas. Una vez en funcionamiento ofrecerá trabajo directo a 20 personas oriundas de la región, encargadas de atender y guiar a los turistas.Además de este encuentro con la historia, también se conocerán cuentos y mitos tradicionales que incluyen leyendas, especialmente en el Resguardo indígena de Ríoblanco, como la del duende, la viuda, la candelilla, el gritón, las patas de arroba, el guando, la laguna, entre otras.En la parte ambiental se cuentan los mitos del Sabio Caldas y su jardín botánico, el Jardín Encantado, Los Tapanos, los cerros de Las Estrellas, Cierra Puertas y Punturco en Ríoblanco, al igual que la laguna de Puyuyaco, para realizar actividades con la naturaleza, los cuales son considerados como sitios sagrados de gran valor mitológico y otra serie de tradiciones orales que enriquecen las raíces culturales de Paispamba.Así mismo, los visitantes podrán ampliar el recorrido por el municipio para conocer otros atractivos turísticos: la Cascada San Roque, Peñas Blancas, el Cerro Punturco, el Cerro Las Estrellas, la Laguna Puyuyaco, el Volcán Sotará, el Cerro Cierra Puertas, la Cascada El Platanillal, la Peña de la Virgen, las Cascadas Alazana y Auca, las Aguas termales de Salinas, Pueblo Quemado, Pasquines y Chapilona.

Por la libertad de los secuestrados

por:CARLOS E. CAÑAR SARRIA

Alegría, tristeza, esperanza, indignación, desconsuelo son entre otros, los sentimientos encontrados y las reacciones que embargan con motivo de la reciente liberación de los ex congresistas Gloria Polanco, Orlando Beltrán Cuellar, Jorge Gèchen Turbay y Luís Eladio Pèrez. El país emocionado se enteró por los medios de comunicación de los pormenores de la entrega unilateral de las Farc de los cuatro cautivos que lograron conseguir la libertad como resultado de las gestiones del presidente venezolano Hugo Chávez y de la senadora Piedad Córdoba, quienes se vienen convirtiendo en un símbolo de esperanza para cientos de secuestrados y sus familias que padecen los dramas y tragedias del abominable delito del secuestro. Producen indignación y escalofrío los relatos sobre las condiciones inhumanas en que son sometidas las personas secuestradas, subsumidas en la profundidad de las selvas. En cambuches, durmiendo en el suelo sobre un plástico peor que animales, a veces en la intemperie, algunas atadas con cadenas, amarradas a los árboles, enfermas. Con el cuerpo y alma lacerados ante la indolencia de los secuestradores y la indiferencia de la sociedad. Muertos en vida como lo anotó Gloria Polanco.
Espeluznantes la situación y las condiciones en que sobrevive Ingrid Betancourt. Altiva y valerosa, Ingrid prácticamente tiene las horas contadas, tanto que el presidente francés Sarcozy se ha ofrecido a venir por ella personalmente a las selvas colombianas. Seis años de secuestro han diezmado física y emocionalmente a la ex candidata presidencial. Apartes de la carta que el esposo de Ingrid recibió en noviembre pasado constata lo referido: "No tengo ganas de nada y creo que esto último es lo único que está bien: no tener ganas de nada". Y agrega: "Siento que la vida de mis niños está en stand by, esperando a que yo salga y su sufrimiento diario hace que la muerte me parezca una opción dulce".

La indignación comprensible del ex congresista liberado Luís Eladio Pèrez, quien se queja del olvido gubernamental, de la inhumanidad de José Obdulio que dice que el Gobierno no tiene secuestrados, por la negativa de una pronta consecución de un acuerdo humanitario produce eco en los corazones de los colombianos de bien para hacer lo imposible para devolverles la libertad a los demás secuestrados, tal como se pronunció Sarcozy. Los recién liberados han manifestado su disponibilidad para atender la convocatoria a marchar el próximo 6 de marzo contra todas las formas de violencia. Al respecto, Antanas Mockus, invita a marchar por las víctimas del desplazamiento, las masacres, las desapariciones, los falsos positivos, las minas antipersona, la intolerancia ideológica y el secuestro.
carlosecanar@hotmail.com

LA LECCIÓN DE LUCÍA

Por Fabio Arévalo Rosero MD*

La vida urbana y competitiva muchas veces no nos deja tiempo para lo esencial. Vivimos mecanizados, además de obsesionados por alcanzar resultados y dinero, este último para comprar satisfacciones y sentido de vida. Ese fue el caso de Lucía quien nos cuenta la historia real y entrañable que vivió con su padre:

"Por 52 años mi padre se levantó cada mañana a las 5:30, excepto el domingo, y se fue a trabajar. Por 52 años estuvo de vuelta para cenar a las 6:00 p.m. No recuerdo que mi padre libase licor. Todo lo que pedía de mi como su hija, era sostener su martillo mientras reparaba algo, para que pudiésemos tener un tiempo para conversar. Siempre quería hablar conmigo.
Por 22 años, desde que dejé el hogar para ir a la universidad, mi padre me llamó cada domingo a las 9:00 a.m. Siempre estuvo interesado en mi vida, mi familia, y nunca le oí quejarse de su vida. Hace nueve años, cuando compré mi casa, mi padre de 67 años, invirtió ocho horas al día por tres días en intenso calor pintándola. No me dejaba pagarle a alguien que lo hiciera. Todo lo que pedía era un vaso de té frío, y que le sostuviese la brocha de pintura para poder conversar conmigo. Pero yo estaba demasiado ocupada, y no podía disponer del tiempo para sostener una brocha o hablar con mi padre.

Hace cinco años, a la edad de 71, otra vez mi padre invirtió cinco horas armando un columpio para mi hija. De nuevo, todo lo que pedía era que le llevase un vaso de té frío y le hablase. Pero yo tenía ropa que lavar y una casa que limpiar. Hace cuatro años, mi padre transplantó un árbol, para que pudiésemos tener un poco de vegetación en nuestra tierra. Yo me preparaba para un viaje y no pude pasar mucho tiempo atendiendo a papá. Una mañana de domingo, mi padre me telefoneó como siempre. Conversamos sobre el árbol que me había traido, Pero esa mañana parecía haber olvidado algunas cosas que habíamos conversado la semana anterior. Como tenía prisa, abrevié y corté la conversación.

La llamada me llegó a las 4:40 pm, ese día: mi padre estaba en el hospital con un aneurisma. Tomé un avión de inmediato, y mientras iba en camino, pensé en todas las veces en que no había tomado el tiempo para hablar con mi padre y no le había dado importancia. Me di cuenta que no tenía idea de quién era él o cuáles eran sus más profundos pensamientos.

Decidí que al llegar, le compensaría por todo el tiempo perdido y tendría una conversación larga y agradable con él para realmente conocerle. Llegué al hospital a la 1 a.m.; mi padre había muerto a las 9:12 p.m. Esta vez fue él quien no tuvo tiempo para hablar conmigo o tiempo para esperarme. Hoy aunque un poco tarde he aprendido mucho de mi padre, y aún sobre mí misma. Como padre nunca me pidió nada excepto mi tiempo; era su bondad".

Nos cuesta a veces darle el tiempo precioso a quién realmente se lo merece. Sin duda esas personas no nos niegan el suyo. La lección de Lucía nos invita a actuar de manera generosa, máxime cuando se tiene un padre triple A.
fabio121@gmail.com

CAFÉ Y CIUDAD

por: MARCO ANTONIO VALENCIA CALLE *

Sentarse a conversar en un Café es un placer y desde hace muchos años un ejercicio vital para citadinos sensibles. Las ciudades del mundo tienen entre sus sitios clásicos los Cafés, donde hombres y mujeres amigos de la palabra, el ocio o la inteligencia, se dedican a alimentar el espíritu, el conocimiento y la vida misma, alrededor de alguna bebida aromática y exquisita.
En Popayán, como en las grandes ciudades del mundo, la amistad, la grandeza, el humor, los negocios, las costumbres, los chismes, los mitos y la cotidianidad suelen pasar por las mesas de los Cafés, lugares cada vez más distinguidos, tradicionales y acogedores.

En ellos se cuecen las aventuras políticas, los desmanes literarios, los amores enloquecidos, la biografía de grandes empresarios y la de interesantes personajes de la comarca; y así lo entendió un patojo como Álvaro Grijalba, que decidió llevar el encuentro con sus amigos a un estudio de televisión, para transmitir sus pláticas en vivo y en directo, en un formato exigente, oportuno y eficaz, que cada vez gana más audiencia.

El programa se llama Café y Ciudad, va de lunes a viernes a las 11:00am (con retransmisión a las 9:00pm) en un canal local, y en pocos meses se ha constituido en cita obligada para muchos televidentes que desean conocer, en la voz de sus protagonistas, el desarrollo de historias y asuntos que a todos nos concierne por el mero hecho del sentido de la pertenencia.

Para una tertulia amena, hace falta un buen anfitrión y una taza de café bien preparada. Luego, viene la excelencia del invitado, un tema de interés general y ahora si, el milagro de cristalizar la conversación en un asunto de curiosidad para los televidentes. Y todo ello esta presente en Café y Ciudad. Grijalba es un hombre culto y audaz para sacarle jugo a sus invitados. Maneja como pocos la dialéctica, tiene intuición, es histriónico y genera confianza entre televidentes y contertulios. En sus entrevistas no pueden faltar ciertos arrebatos de humor, ironías, gracejos y anécdotas que hacen del conversar un arte y un placer.

La esencia de Café y Ciudad y el éxito de Grijalba, está en saber valorar al ser humano en todas sus dimensiones; en convertir a nuestros personajes más sencillos en verdaderos protagonistas, y a los encumbrados por los vericuetos de la fama en personas amables que se dejan conversar. Al final, uno siente que con este tipo de programas se esta aportando de manera eficaz al desarrollo y la cultura de la ciudad, al reconocimiento y valoración de los hombres y mujeres que día a día individualmente trabajan duro por sacar adelante sus vidas, al tiempo que contribuyen de manera eficaz con el progreso del país y la región.

(valenciacalle@yahoo.com)

* Escritor.

Reconocimiento internacional a la Fundación Tehillim

El Liberal, 27 febrer 2008

Entre 50 experiencias estudiadas en la región, la Fundación Infantil y Juvenil del Cauca Tehillim, fue catalogada por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, Pnud, como la mejor después de evaluar su trabajo pedagógico con la juventud, el cual será publicado en un libro de distribución mundial.
‘Construcción de ciudad, canto de alabanza’, es el significado de la palabra hebrea Tehillim, que se ha destacado porque desde hace diez años adelanta un trabajo con jóvenes, con alto nivel de sistematización, gran impac­to social con población vulnerable y una acertada metodología de trabajo.
Según Juan Carlos Ávila, Director de la Fundación Tehillim, la organización fue creada en 1997, y desde la fecha ha ejecutado 16 proyectos auspiciados por la Unicef, Alianza de Educación para la Paz, Banco Mundial y otras organizaciones a nivel mundial.
El objetivo principal es trabajar en las políticas de educación, adelantar procesos con jóvenes en diferentes campos de investigación, lograr que los adolescentes se involucren como miembros activos de la sociedad, a través de talleres lúdicos donde se desarrollan temas de comunicación, política y sociedad en general.
De ahí se desprenden actividades de proyección social que consisten en que jóvenes de diferentes universidades traduzcan a algo más efectivo para las comunidades, sus proyectos de grado.
Ávila señaló, que durante los diez años de trabajo de la fundación, se ha llegado a cada rincón de la región, a través de los convenios con los municipios.
También dijo que por intermedio del Banco de la República se han adelantado gestiones a nivel nacional que permiten ejercitar talleres con jóvenes, padres de familia y docentes.

¿El fin de una era?

POR: FERNEY MENESES

De la división ideológica que el mundo sufrió a mediados del siglo pasado para polarizarse entre ser capitalista o ser socialista, Cuba quedó como vestigio en nuestro continente de aquella pugna con inclinación hacia el comunismo.
Apoyada –en principio- por la desaparecida Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas-Urss, la isla de Fidel Castro ha sido paradigma de resistencia ante los embates del coloso del norte, que con su bloqueo económico ha incidido en la forma de vida de los cubanos no identificados o identificados con la Revolución, forma de vida, dirían algunos, basada en la dignidad, la resistencia o la mentira. No obstante, ese comunismo o socialismo en la historia reciente ha sido permeado por la “lógica” del mercado, en especial el representado por el turismo, el tabaco, el azúcar y el turismo sexual.
Lo anterior, es sin duda consecuencia en parte, de la caída del modelo político marxista-leninista que desde manifestaciones como el derrumbamiento del muro de Berlín, el impulso de la Perestroika de Gorvachov o el Glasnot con Yeltsin y el actual modelo de economía de mercado que Rusia asume, han sido estocada para el comunismo. A su vez, la globalización hace que un país se inserte en el concierto mundial o desaparezca comercialmente hablando.
De Cuba no puede negarse que a pesar de sus condiciones, es un país luchador, lo cual le ha valido el reconocimiento y liderazgo en campos como la excelente educación, la medicina y el deporte, entre otros de sus logros.
En todo el panorama mencionado, la noticia reciente de que Fidel Castro renunció a la presidencia por padecer una enfermedad intestinal, hará que pasado mañana 24 de febrero en Cuba se elija a su sucesor. Esta elección marcará probablemente una nueva etapa en el sistema, ya que puede ser la oportunidad para abrir espacios democráticos en los que nuevas figuras tomen las riendas de la sociedad en este nuevo milenio.
La historia pronto mostrará si Cuba sigue incólume en sus ideales sin Fidel Castro como presidente o por el contrario, se debilita. Ya veremos.

fermeneses65@hotmail.com

Los pastorcitos mentirosos

Por:Gloria Cepeda Vargas

Si la reciente afirmación de Juan Manuel Santos no fuera tan grave, sería motivo de risa y en el mejor de los casos, de piadoso silencio.
El impredecible Ministro de Defensa sostiene que el Estado colombiano no ha tenido participación en los delitos cometidos contra líderes de la oposición y que en consecuencia, el crimen de estado como tal no existe en Colombia. Ante los ojos y los oídos del país, se atrevió a sostener un infundio de este calibre. Lo mismo hizo, en entrevista concedida a un estelar programa nocturno de televisión, el Fiscal General de la Nación.
Dicen que no se puede pedir peras al olmo y nadie más que Santos, conocido por su pericia en las lides de la calumnia y la mediocridad, hace honor a este aforismo, pero que el doctor Iguarán, un funcionario en apariencia ecuánime y consecuente con la dignidad de que fue investido caiga en ese exabrupto, incrementa la desconfianza del pueblo en las ejecutorias del Estado, y un país que no cree en su dirigencia está condenado al estancamiento institucional y al resentimiento social.
Todos sabemos quiénes oprimieron el gatillo asesino en la sien de Manuel Cepeda Vargas; Carlos Castaño, el cabecilla paramilitar se encargó de recordarlo a un país que escuchó su jactanciosa confesión como quien oye llover, y éste fue sólo un episodio en el exterminio de más de cinco mil militantes de la Unión Patriótica, al que se agregan, para vergüenza de esa democracia invocada tantas veces por Walt Whitman, los “falsos positivos” donde niños y jóvenes campesinos pagaron con su vida los pataleos irresponsables y narcisistas del poder. Sería saludable que los congresistas que incumplen con sus obligaciones, ocupados como están en urdir el adefesio de la reelección de Uribe, se preguntaran por qué el TLC –motivo de tantas genuflexiones y afugias presidenciales- todavía danza en la cuerda floja.
Sabemos que es de humanos errar y los hombres que conforman las fuerzas militares –algunos consecuentes con la responsabilidad que soportan, a pesar del lavado cerebral a que son sometidos- son de carne y hueso, que son desquiciantes la presión y las tentaciones que los retan y que gran parte de ellos pertenece al pueblo raso, destinado a callar y obedecer. Entonces ¿no sería mejor que los voceros del gobierno reconocieran su culpabilidad en esta cadena de infamias e hicieran el acto de contrición y el propósito de enmienda que prescribe la santa madre iglesia?
Ni siquiera las embrutecidas masas de la Rusia zarista soportaron el despotismo institucionalizado. No creo que Santos pueda captar la inconveniencia que representan para el prestigio del gobierno sus mentirosas palabras. En Colombia sí hay crímenes de Estado, señores Ministro de Defensa y Fiscal General de la Nación, crímenes tan sanguinarios y reprobables como los cometidos por las hordas insurgentes, y la única manera de remediar lo hecho, es reconocerlo con humildad. Sólo así podrá este Estado enceguecido de soberbia, reparar su malferido talante democrático.

gloriacepe@hotmail.com

La malla vial / Popayán

POR: DIEGO FERNANDO SÁNCHEZ VIVAS

Una importante inquietud ciudadana se expuso en la pasada edición dominical de nuestro diario local “El Liberal”, relacionado con el mal estado de algunas de las principales vías de la ciudad de Popayán.
Resaltaba el artículo que sectores como la calle 10 entre carreras 6 y 7, la carrera 6 entre calles 8 y 9 del centro de la ciudad, la carrera 8 entre calles 13 y 17 del Barrio Primero de Mayo y la Calle 14N entre carreras 2 y 3, entre otras, son algunas de las vías que se encuentran en una situación lamentable y que requieren una atención inmediata. El Diario local muy acertadamente tituló el interesante artículo “ Calles de herradura en la capital caucana”.
Lo cierto es que para comprobar el estado actual de las vías en Popayán, no se necesita sino hacer un recorrido desprevenidamente, y nos encontramos con una situación ciertamente preocupante pues un gran porcentaje de las calles, presenta deterioros, huecos, imperfecciones protuberantes y levantamientos de material asfáltico, situación que dificulta en gran medida la movilidad de los automotores y ocasiona en los mismos averías y daños.
Barrios como La Paz, Lomas de Granada, San­ta Inés, Valencia, Las Amé­ricas, Tomás Cipria­no de Mosquera y San Jo­sé entre otros, presentan una situación especialmente difícil en materia de vías, pues algunas de sus principales vías de acceso, presentan un deterioro preocupante.
Dentro de las causas para que se presenten graves afectaciones en la malla vial de una ciudad, están el desgaste o cumplimiento de la vida útil de las vías por el continuado paso de los vehículos automotores en sitios neurálgicos y de gran congestión, la falta de mantenimiento de las vías, el paso permanente de vehículos de grandes dimensiones en sitios cuya estructura asfáltica no es especialmente resistente para esa clase de vehículos, y la estructura de la mezcla asfáltica no apta para ciertas vías.
Lo cierto es que co­rres­ponde a la Adminis­tración Municipal a través de la Secretaría de Infraestructura y Mante­nimiento Vial, realizar todas las gestiones necesarias a fin de conservar el buen estado de las vías.
Porque no se necesita esperar la llegada de la Semana Santa para que se inicien las labores de reparcheo de las calles, y que estas se limiten solamente al centro histórico, pues es bueno recordar que Popayán también tiene barrios periféricos y caminos veredales.

diegosanchezvivas@hotmail.com

EL DERECHO A LA LIBRE OPINIÓN

Por: ALVARO GRIJALBA GOMEZ

Mi capacidad de opinar sobre los distintos temas del país, del departamento, de mi ciudad, del diario acontecer, de lo que se hace se debe hacer o no, de disentir, censurar o criticar lo que objetivamente consideramos no es correcto, de aplaudir, apoyar o estimular las cosas y acciones buenas para tratar de contribuir a la construcción de una sociedad mejor, más justa, más equilibrada, no está en discusión ni sujeta a los vaivenes de la conveniencia de nadie.Siempre he visto en el ejercicio del periodismo responsable, respetuoso, objetivo, serio e independiente, una opción democrática e importante para expresar mi pensamiento, mis opiniones y criterios, mi visión humana, social y política de los acontecimientos que a diario ocurren a nuestro alrededor.Nada más triste que quedarnos callados dejando hacer y pasar, inmersos en la mediocridad del silencio, del miedo a decir la verdad por más dura que esta sea, nada más deprimente para un ser humano que piensa, que siente, que vive, que goza y sufre, que aspira y anhela, que lucha y trabaja, no poder opinar.Nuestra opiniones siempre enmarcadas dentro de los criterios de la verdad, la justicia la equidad y el positivismo constructivo, lo único que buscan es aportar, valorar, estimular, mostrar la realidad, lo bueno, lo malo y lo feo como en la película, porque esa es la misión de un periodista responsable y serio, de un verdadero comunicador social, de un ciudadano de bien en términos generales.Muchas veces quienes se encumbran en las cimas mediáticas del poder, se consideran intocables, se ofuscan y se ofenden cuando les critican o no les llega el ensalzamiento al que se creen tener derecho, por lo que en el cumplimiento de sus deberes deben hacer. Poco o nada nos debe afectar esto, cuando por encima están los intereses de toda una sociedad que es lo más importante y es a la que nos debemos y por la que tenemos que luchar a diario.Desde los medios de comunicación a los que hemos pertenecido y tenemos acceso, hemos expresado con independencia nuestro pensamiento, por fortuna con libertad, sin coacciones de ninguna naturaleza, despojados de toda prevención, mirando la realidad y buscando lo positivo en las personas y los hechos, seguros que así, solamente así, se puede defender la libertad de opinión y fortalecer el periodismo como un medio de consolidación de la democracia.Hasta que el Todopoderoso nos lo permita lo seguiremos haciendo por las columnas de este nuestro entrañable Diario, desde en nuestro Programa de Televisión “Café y Ciudad”, en Cable Unión de Occidente Canal 3, en la radio, en revistas y desde la Academia, para seguir sirviendo los intereses de las grandes mayorías sociales que son la razón de nuestro accionar periodístico.agrigo@hotmail.com

Desaniversario de Sandino.

Foto: Gustavo Constain

Si Adelita se fuera con otro
La seguiría por tierra y por mar
Si por mar en un buque de guerra
Y si por tierra en un tren militar.

POR: GUSTAVO ADOLFO CONSTAIN RUALES






Les hablare de un hombre convertido en soldado, soldado convertido en héroe, héroe en mártir y luego en leyenda. Hombres que produce la tierra cada 555 años. “El que se mete a redentor, muere crucificado” dijo su padre Gregorio, el día del gran crimen. Un nica de Niquinohomo.

Sandino no fue un burgués como el che Guevara, fue más bien un técnico, casi un proleto como se diría ahora. Sandino tampoco fue marxista, como también lo fue Farabundo Martí que peleaba a unos pocos metros en Salvador. Amaba a su patria y a los extranjeros que vivieran en ella, si fueran honestos.

Tenía pinta de comboy americano, usaba una cinta roja alrededor del cuello, sombrero de vaquero y botas de cuero, pistola al cinto. Si no hubiera sido revolucionario, hubiera sido actor de cine -amado por las mujeres-, héroe de acción sin doble como Johnny Weissmuller, ganador de Oscar, nombrado caballero, honrado con la Legión de Honor de los franceses y embajador de buena voluntad de las Naciones Unidas. En otras vidas, no lo dudo habrá sido un trovador, un caballero andante o edecán de Bolívar.

El Che se inmortalizó en la foto que ha sido explotada hasta la saciedad por el capitalismo, ningún peso de las camisetas, llaveros, boinas y miles de accesorios más no han servido para redimir en algo una justicia social que propugna el icono de miles de latinoamericanos, europeos y asiáticos, incluyendo americanos, en su inmensa mayoría de clase media o media alta o alta. Tan lejanos de lo que quiere representar la foto del poster.

No hay camisetas de Sandino, ni llaveros, ni boinas con su fotografía, ni los jóvenes latinoamericanos lo usan en sus vestimentas, algunos ni siquiera lo conocen. Para honra de su memoria –ni como articulo de consumo y de deshecho- desgracia del capitalismo y olvido de la patria latinoamericana.

Sigue así el héroe en silencio como cuando combatía en las montañas de Nicaragua, se rindieron todos, menos uno, él. Tenía pasta de mosquetero de Dumas. Su canto de guerra, era una canción de amor, Adelita. La misma canción que llevaron los aliados a Europa en la gran guerra.

Los poemas que se han escrito a Sandino, nos hablan del hombre enfrentado a sí mismo y de la fortaleza del hombre solo enfrentado a lo imposible. Ernesto cardenal le canta en el poema: “Y Sandino no tenía cara de soldado, sino de poeta convertido en soldado por necesidad, y de un hombre nervioso dominado por la serenidad.” El verdadero revolucionario latinoamericano fue Sandino, combatió a los yanquis para liberar a su patria de la invasión invitada por liberales y conservadores nicaragüenses. Derroto dos veces al ejército más formidable del mundo. Así dice la historia, Sandino perdió, por lo tanto la historia es verdadera.

La revolución por la cual murió, no sobrevivió. Los que tomaron su nombre, no le hicieron sombra, traicionaron los ideales, los poemas, los muertos, dejaron las cosas iguales o peores. Igual a cuando El Che se fue a su aventura en Bolivia. Cuba en esa época ya era de los Castros, todavía lo es.

Firmo un desarme, tenia palabra. No se rindió. En el monte de la calavera, lo fusilaron como a los hombres, junto a Estrada y Umanzor.

Desde tu 21 de febrero nos miras Augusto Cesar Sandino, te digo presente, presente en los poemas, no en las camisetas, ni llaveros, ni boinas -como articulo de consumo y de deshecho-. Un hombre, un nica de Niquinohomo, de los que la tierra producen cada 555 años.

La segunda reelección

foto de Alvaro Uribe, Presidente de Colombia

Por:CARLOS E. CAÑAR SARRIA

La U que hace parte de los grupúsculos partidos uribistas ha puesto a pensar su propuesta de modificar nuevamente la Constitución para permitir por segunda vez la reelección de su jefe insustituible e irremplazable y dar vía libre al tercer mandato del Presidente, a quien no le suena descabellada la idea, cuyo silencio al respecto, da a entender que Colombia tiene Uribe para mucho rato y que nuestra naciente democracia está condenada al fracaso toda vez que uno de sus fundamentos básicos es precisamente la alternancia que significa, entre otras cosas, evitar que siempre gobiernen los mismos y se concentre el poder en unos pocos o en uno solo.
La propuesta de perpetuar a Uribe en el poder- independientemente del grado de popularidad que algunos medios y encuestas le atribuyen al mandatario, de sus logros y limitaciones tanto de su primera administración y en lo que lleva de la segunda-, no genera consenso ni siquiera en los demás partidos uribistas incluyendo el Conservador. Actitud que analistas han señalado de estrategia del no pero sí a espera de la evolución de los acontecimientos dentro de un mar de oportunismos y mezquindades. Muchos que acompañaron a Uribe en la primera reelección hoy se encuentran en desacuerdo con la iniciativa de la segunda reelección; tal es el caso de periódicos como El Colombiano de Medellín, el ex asesor de Uribe, Rudolf Hommes, las senadoras Gina Parody, Martha Lucía Ramírez, Adriana Gutiérrez y el senador y jefe de Cambio Radical, Germàn Vargas Lleras, quien según parece piensa abandonar el Congreso para ir a estudiar al extranjero.

Uno de los más connotados furibistas, el ex Ministro y columnista de El Tiempo, Fernando Londoño Hoyos expresa la inconveniencia de una segunda reelección. Acude a una cita de Simón Bolívar emitida en el Congreso de Angostura de 1819: “…nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo un ciudadano en el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo; de donde se origina la usurpación y la tiranía”. Rousseau en El Contrato Social anota: “…no hay Gobierno tan expuesto a las guerras civiles y a las agitaciones interiores como el democrático o popular, porque no hay ninguno que tienda con tanto ímpetu y con tanta frecuencia a mudar de forma, ni que exija más vigilancia y valor para ser mantenido en la suya”. Mejor preservar la democracia.

carlosecanar@hotmail.com.