domingo, julio 15, 2012

GUERRA EN EL CAUCA: HABLA LA IGLESIA


El derecho a vivir en paz

por Monseñor IVAN MARINO LOPEZ
EL SEMBRADOR/
Los recientes acontecimientos vividos por los pueblos del nororiente y sur del Cauca, en los que la población civil se ha visto tan duramente golpeada, incluyendo la dolora pérdida de vidas humanas, heridos y personas desplazadas, y sobre todo una situación de zozobra e intranquilidad que no permite vivir en paz a nuestros campesinos e indígenas, es una muestra más de la dolorosa situación de marginamiento en la que ha vivido nuestro departamento y que a lo largo de los años se ha ido acrecentando por parte de los actores de la violencia, sin encontrar las debidas soluciones que puedan llevar a nuestras comunidades a transitar verdaderos caminos de justicia y de paz.
Es la situación que la Iglesia ha mostrado como parte de la realidad de los pueblos de América Latina, y que el documento de Aparecida ya señalaba como preocupante: “Esto nos debe llevar a contemplar los rostros de quienes sufren. Entre ellos, están las comunidades indígenas y afroamericanas, que, en muchas ocasiones, no son tratadas con dignidad e igualdad de condiciones; muchas mujeres, que son excluidas en razón de su sexo, raza o situación socioeconómica; jóvenes, que reciben una educación de baja calidad y no tienen oportunidades de progresar…; muchos pobres, desempleados, migrantes, desplazados, campesinos sin tierra…Millones de personas y familias viven en la miseria e incluso pasan hambre…No olvidamos tampoco a los secuestrados y a los que son víctimas de la violencia, del terrorismo, de conflictos armados y de la inseguridad ciudadana….” (Cf DA 65).
Sabemos que se hacen esfuerzos de parte del Estado por mitigar las tensiones y aliviar las situaciones del conflicto. Pero creemos que siempre será necesario explorar nuevas vías de compromiso con lascomunidades más necesitadas, no solo en el campode la acciónmilitar, sino sobre todo en la respuesta social con programas y acciones concretas en favor de las comunidades más afectadas por la violencia.
Creemos también que es necesaria la disposición al diálogo de todas las partes para encontrar los caminos más adecuados a la difícil situación que se vive. El respeto mutuo, la colaboración solidaria y la búsqueda del bien de todos los ciudadanos por fuera de intereses particulares, debería ser la consigna del Estado y las comunidades en esta hora de tensión y dificultad.
La Iglesia seguirá llevando su voz de esperanza y su presencia estimulante y de acompañamiento en medio de la desesperanza y el dolor, rechazando siempre todo aquello que significa violencia e irrespeto a la persona humana, y exigiendo como parte de su misión propia a favor de la vida, que se acaben las estructuras de muerte, la violencia y las injusticias internas y externas, denunciando las situaciones de pecado y anunciando a Jesucristo y la Buena Nueva del Reino de Dios, que es verdad, justicia, amor y paz. Pero lo que si queremos es que en el Cauca no se derrame más sangre inocente y que a los pueblos se lesrespete el derecho que tienen a vivir en paz.

GUERRA EN EL CAUCA 1


fOTO: En Toribio la Guardía Indigena desmonta  defensas de la policia
iércoles 11 de Julio de 2012 - 04:58 PM
EL LIBERAL. POPAYAN

¿Pueden los indígenas desalojar fuerza pública y desconocer autoridad del Estado?

La imagen de un numeroso grupo de indígenas desmontando, bulto por bulto, las trincheras del puesto de Policía en Toribío, Cauca, ante la mirada impasible de los uniformados, un día antes de que el presidente Juan Manuel Santos llegara a ese municipio a hacer un consejo de ministros –con quien tampoco quisieron hablar–, tiene inquieta a la opinión nacional y abierto el debate entre los analistas.
¿Tienen los indígenas la potestad para desalojar a la Fuerza Pública? ¿Pueden desconocer la autoridad del Estado? ¿Qué debe hacer el Estado para mantener la soberanía en todo el territorio nacional? Son interrogantes que surgen ante un hecho que, para algunos, no cuenta con antecedentes en la historia del conflicto colombiano.
De acuerdo con los aborígenes, su propósito es ‘limpiar’ de actores armados sus territorios. Hacerlo con la Fuerza Pública puede resultar sencillo, comoquiera que está en lugares fijos y es perfectamente identificable. El otro interrogante es ¿cómo lo van a hacer con los actores armados cuya principal característica el secreto y la trashumancia?
Carlos Gaviria Díaz, expresidente de la Corte Constitucional, asegura que si el país no estuviera bajo un conflicto armado, “lo mejor que les podría pasar a los indígenas era estar protegidos únicamente por la guardia indígena, con los jueces que administran justicia, con sus costumbres y sus usos”.
Para el exmagistrado, los indígenas son respetuosos de la autoridad indígena y no tienen más armas que sus bastones. “Pero ese símbolo resulta ineficaz frente a actores armados (Ejército, guerrilla o paramilitares)”.
“Creo, sin ser partidario de que la Fuerza Pública haga presencia en todas partes, que es necesario que el Estado esté allá, pero no únicamente bajo la forma de Fuerza Pública. Estos episodios sirven para que la gente piense cómo están de abandonados los territorios indígenas y los indígenas”, agrega.
Explica que es inevitable la presencia del Estado, “pero ojalá esa presencia fuera más amable (con hospitales, escuelas) que la del el Ejército y la Policía,  que al pasar los episodios se van, y vuelven a quedar los indígenas en las mismas condiciones”.
“A uno le muestran a los indígenas desbaratando las barricadas que ha hecho la Fuerza Pública para protegerse. Y uno dice: Qué mal hecho, ¿no? Pero quién sabe qué es lo que habrá ocurrido. Hay una cosa muy sintomática: los indígenas son comunidades bastante pacíficas. Ellos han querido mantenerse neutrales en ese conflicto, han estado entre dos fuegos”, dice Gaviria Díaz.
Sin embargo, reconoce que al dejar desmantelar sus instalaciones, “la Fuerza Pública no actuó de manera desbordada. Tendríamos que averiguar antecedentes: por qué los indígenas son reacios a la presencia de la Fuerza Pública. Pero yo descartaría que son cómplices de la guerrilla”, asegura tajantemente.
Otra es la percepción de Alfredo Rangel, especialista en el conflicto y director del Centro Seguridad y Democracia. Para él, “el Estado, de ninguna manera, puede tolerar que se cuestione su presencia en ninguna porción del territorio nacional”.
“Es un deber del Estado ejercer la soberanía y garantizar la seguridad a lo largo y ancho del territorio. Eso no puede ser cuestionado por ningún ciudadano ni por ninguna organización, por respetable que sea”, sostiene Rangel. “La actitud de los indígenas, que no tiene antecedente en la larga historia del conflicto armado, es de insubordinación, de deslegitimación de la presencia de la Fuerza Pública”.
Pero, incluso, va más allá al analizar la acción de los indígenas: “Le hace, de hecho, el juego a la guerrilla, al asignarle la responsabilidad a la Fuerza Pública de la situación de violencia y de inseguridad que se vive en la región, cuando realmente los únicos y exclusivos responsables de esa situación son los grupos guerrilleros que ejecutan las acciones terroristas en los municipios del Cauca”.
Rangel admite, eso sí, que estas situaciones evidencian que el Estado no ha hecho lo suficiente para poner de su lado, de manera activa y decidida, a la población civil en contra de los grupos armados ilegales. “Y ese distanciamiento es el que propicia que sean los grupos terroristas los que instrumentan y manipulan a las organizaciones indígenas, o a un sector de ellas, en contra del Estado”.
“El Estado debe, en primer lugar, restablecer un diálogo efectivo con las comunidades indígenas, ponerlas de lado de las instituciones, de la legitimidad del Estado y, mediante una labor de convicción, persuadirlas de que es necesario, para derrotar el terrorismo y para recuperar la seguridad, hacer un solo frente unido (Estado, Fuerza Pública y población) contra del terrorismo”, concluyó.
Para el politólogo y profesor universitario Alejo Vargas, se trata de comunidades indígenas fatigadas por años de estar poniendo muertos, a las que ni el Estado ni los actores armados respetan. “Eso es un acto de rechazo, de desespero y de crítica a las políticas”, asegura.
“El tema central es que, evidentemente, la Fuerza Pública debe estar en todo el territorio. Su papel es proteger la población, pero allá pareciera que lo que hacen es protegerse a sí mismos. Entonces, ¿es para proteger la Fuerza Pública o es para proteger a la población?”, se pregunta Vargas.
Añade que también se plantea un debate basado en el Derecho Internacional Humanitario (DIH), “y es si, efectivamente, instalaciones militares o policiales deben estar en medio de los cascos urbanos o no, o deben estar en las afueras”.
“Estas comunidades han venido planteando que si el Estado tiene una política para protección del territorio, que la ponga en marcha; si no, que permita a sus autoridades que traten de hacer acciones a través de sus mecanismos para proteger los territorios. Porque, evidentemente, leído así, se puede decir que terminan favoreciéndose a una de las partes. Pero me parece que el tema tiene un poco más de complejidad”, concluye Vargas.
El consultor internacional Hugo Acero Velásquez invoca el Artículo 330 de la Constitución, que reza: “Los territorios indígenas estarán gobernados por consejos conformados y reglamentados según los usos y costumbres de sus comunidades”, y dentro de sus funciones está “colaborar con el mantenimiento del orden público dentro de su territorio de acuerdo con las instrucciones y disposiciones del Gobierno Nacional”.
Acero Velásquez asegura que “por ninguna parte aparece la posibilidad de crear o reconocer cuerpos especiales de seguridad para los territorios indígenas, como hoy se propone en Toribío”.
Admite que “es comprensible lo que están proponiendo los indígenas, que por años han estado en medio de la guerra”. Pero asevera: “No existe ninguna posibilidad de que la Fuerza Pública salga del casco urbano y menos de la totalidad del municipio. Si así lo hace, estaría incumpliendo la Constitución y las leyes”.
Publicada por
COLPRENSA

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comentarios de los lectores 

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25154 | america |
Domingo 15 de Julio de 2012 - 08:55 AM
Y QUE ME CORESPONDÉS DEL RESTO LADRONES, NARCOS, GUERRILLEROS, SE ROBARON EL COLEGIO DE INZÁ, COMO NO DECÍS NADA DE ESTO, SINVERGUENZA MARIHUANERO. QUIEREN EL TERRITORIO LIBRE PARA SEGUIR DELINQUIÉNDO.
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25107 | ESCORPION |
Sábado 14 de Julio de 2012 - 11:50 AM
Y YO LE RESPONDO AL CAPITAN AMERICA, QUE SI PIÑACUE TIENE ESE PROBLEMA ES ÈL, MAS  NO NOSOTROS, POR CULPA DE EL NO NOS PUEDEN ACUSAR DE TODO A NOSOTROS, ES COMO SI YO HECHARA LA CULPA A TODO EL PUEBLO COLOMBIANO POR ESA MANADA DE RATAS QUE PUSIEON EN EL CONGRESO Y A LOS QUE TIENEN EN LA CARCEL. Y AL OTRO QUE SE HACE LIBERTAD LE DIGO QUE EN NINGUN MOMENTO HEMOS DICHO QUE COLOMBIA SOMOS SOLO NOSOTROS, SOLO PEDIMOS QUE RESPETEN NUESTROS RESGUARDOS HASTA DONDE NOS TIENEN ARRINCONADOS DESDE LA LLEGADA DE LOS INVASORES. SI NOHUVIESEN LLEGADOS PUES VIVIRIAMOS EN PAZ Y SIMPLEMENTE SEGUIRIAMOS SIENDO NOMADAS Y VIVIRIAMOS DE LA CAZA Y LA PESCA SIN UNA AMBICION CAPITALISTA QUE ES LA QUE TIENE LOS LLAMDOS BLANCOS Y A LA QUE LASTIMOSAMENTE NOS ESTAN EMPUJANDO.
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25080 | LIBERTAD |
Sábado 14 de Julio de 2012 - 08:38 AM
Señores indígenas este GOBIERNO fue elegido democráticamente en lo que se conoce como ESTADO SOCIAL DE DERECHEOS, que NO implica que ustedes hagan lo que les de la gana, les recuerdo que COLOMBIANA, no es solo ustedes, somos 50.000.000 de personas, por favor respeten al pueblo colombiano que ligio la democracia como fin ultimo de la supremacía de la patria, ¿puede entonces una comunidad indígena creer que la confianza y la intención depositada en esos millones de personas que en la nada?. POR FAVOR RESPETEN. póngansen mas bien a trabajar y aportarle a este país que tanto lo necesita, SINVERGÜENZAS MANTENIDOS.
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25033 | america |
Viernes 13 de Julio de 2012 - 12:14 PM
HAY QUE DECIRLE AL INDIO DE ESCORPION, QUE SUS PAISANOS SON UNA VERGUENZA PARA EL DPTO, SON CULTIVADORES DE DROGA, AUXILIADORES DE LA GUERRILLA, LADRONES DE TIERRAS, SE ROBARON EL COLEGIO DE INZÁ, QUIEREN VIVIR SOLO CHUPÁNDO Y SOPLÁNDO PERO SIN TRABAJAR, AVERÍGUE CUANTAS DENUNCIAS TIENE EL EXDIPUTADO PIÑACUÉ POR ALIMENTOS AQUÍ EN POPAYÁN Y NO HA PASADO NADA Y NO PASARÁ NADA...POR QUE PARA UNAS COSAS COMO DELINQUIR SON INDIOS PERO PARA CUMPLIR NO.
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25026 | ESCORPION |
Viernes 13 de Julio de 2012 - 09:58 AM
La militarización es contraria a la Constitución y al derecho internacional de los pueblos indígenas  Todo este proceso de militarización se ha realizado sin cumplir la obligación de la consulta previa y sin atender al hecho de que el gobierno no puede ocupar los territorios indígenas para propósitos militares. A los funcionarios les gusta repetir una frase: que ningún lugar del territorio nacional está vedado a la fuerza pública, queriendo decir que pueden entrar a cualquier lado sin pedir permiso y que ninguna norma los limita. Al respecto permítanos recordar: 1. El Artículo 30 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas: “No se desarrollarán actividades militares en las tierras o territorios de los pueblos indígenas, a menos que lo justifique una razón de interés público pertinente o que se haya acordado libremente con los pueblos indígenas interesados, o que éstos lo hayan solicitado”. 2. La jurisprudencia de la Corte Constitucional acerca de la protección de la propiedad privada – en nuestro caso propiedad privada colectiva– reafirma que el Estado y, en particular, el Gobierno Nacional no puede ni debe incurrir en el establecimiento de bases militares permanentes o transitorias en nuestros territorios sin el consentimiento previo y expreso de las comunidades indígenas e indemnizando plenamente los daños y perjuicios que se causan (Sentencia T-303/97) 3. Como propiedades privadas, los resguardos tienen las mismas prerrogativas de cualquier predio inmueble, en particular los derechos de sus propietarios -en este caso los pueblos indígenas representados por sus autoridades tradicionales- a ser quienes otorguen permisos explícitos a particulares o funcionarios públicos para permanecer, transitar o hacer uso de sus bienes, salvo las servidumbres que ya estén previstas en las normas, caso en el cual se requiere de consulta previa. Los resguardos y demás tierras comunales de los pueblos indígenas no son bienes públicos ni bienes fiscales. No puede el Estado ocuparlos o utilizarlos como si no tuvieran las restricciones de la propiedad. El gobierno solo puede intervenir, ingresar o permanecer en los resguardos y tierras comunales indígenas si tiene expresa autorización de sus dueños, o si hay una orden judicial que lo ordene, la cual en primerísimo lugar corresponde darla al juez indígena. En otras palabras: la fuerza pública y cualquier funcionario del Estado sí tienen limitaciones y prohibiciones; las que establece la Constitución, las leyes y el derecho internacional para proteger los territorios indígenas y la propiedad. 
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24927 | Gerardo León Guaca Fuentes |
Jueves 12 de Julio de 2012 - 12:48 PM
¿Por qué razón o motivos los indígenas de nuestro departamento no pueden aceptar la presencia del ejército o la policia?  Ese cuento de que ellos van a vigilar sus territorios suena o está muy usado y desgastado.  Las FARC, han demostrado y siguen demostrando que el diálogo no esta en sus políticas o estrategias.  Se puede pensar que algunos miembros de los grupos indígenas estarían apoyando a la subersión.   Por otro lado, ¿dónde esta la inversión para lo social a nivel municipal, departamental y nacional?.  ¿los indígenas ya encontraron los campamentos y jefes de la guerrilla o los siguen buscando?.  Para la seguridad nacional, no hay territorios prohibidos y en este caso hay que permitir espacio a la surpicacia y a los comentarios en contra de la autoridad indígena.
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24873 | caballo viejo |
Jueves 12 de Julio de 2012 - 07:58 AM
DE SER LOS MEJORES AGRICULTURES PASARON A SER LOS MEJORES HOSTIGADORES,SE ALIARON CON LOS DELINCUENTES Y SE APROVECHAN DE LAS PREVENDAS QUE LES OTORGA EL ESTADO PARA EXPROPIAR,DEZPLAZAR Y AZOTAR A LOS QUE LES DE LA GANA,AHORA EL ESTADO DEBE ABOLIRLES TODAS LAS PREVENDAS Y PERSEGUIRLOS COMO LO QUE SON UNOS TERRORISTAS.
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24800 | Sialca2001 |
Miércoles 11 de Julio de 2012 - 10:47 PM
NO ES CASUALIDAD QUE LOS INDIGENAS LES QUITEN LAS TRINCHERAS A LA POLICIA CUANDO PIEDAD CORDOBA SOLICITA EL RETIRO DE LA FUERZA PUBLICA DE LOS DIZQUE TERRITORIOS INDIGENAS. ESOS TERRITORIOS NO SON DE LOS INDIGENAS, MAS BIEN LOS INDIGENAS ESTÁSN ASENTADOS EN EL TERRITORIO DE LOS CAUCANOS QUE NO ES LO MISMO. ESE EMBELECO QUE ES TERRITORIO DE ELLOS LO HAN USADO PARA MEZQUINARA LAS DEMAS COMUNIDADESYA A MIAMS AUTORIDAD COMO LO VEMOS. TIENEN LOS VALORES INVERTIDOS DE TANTOS AÑOS DE CONFABULACION CON LOS VARONES DE LA DROGA QUE ENESTE CASO DE HOY EN DIA SON LOS NARCOTRAFICANTES DEL CARTEL DE LAS FART. LOS INDIGENAS NOS HAN AZOTADO DESDE SIEMPRE. RECUERDO HACE AÑOS CUANDO SE TOMARON LAS VIAS DEL NORTE DEL DEPARTAMENTO EXIGIENDO Y SABOTEANDO ALESTADO, LUEGO COM LA CIUDAD DE POPAYAN SE SURTÍA A TRAVEZ DEL AEROPUERTOGUILLERMO VALENCIA QUISIERON SABOTEARLO TAMBIEN ENFRENTANDO LA FUERZA PUBLICA. SON UNA VERDADERA PLAGA Y EL CAUCA ESTÁ ARRUINADO POR LA PEREZA ANCESTRAL DE LOS INDIOS QUE SE CREEN DE MEJOR FAMILIA. QUIEREN QUE EL ESTADO LOS MANTENGA SOLO PORQUE SON INDIOS. PARECEN MARIKS. QUE PRESTEN EL SERVICIO MILITAR PORQUE NI ESO AYUDAN. EL ESTADO NO PUEDE CLAUDICAR Y ESE COMUNISTA HOMOSEXUAL DE GAVIRIA CON QUÉ MORAL HABLA SI FUE EL QUE LE HIZO FUERZA AL ABORTO, ELASESINATO DE NIÑOS EN EL VIENTRE MATERNO Y LA DOSIS MINIMA PARA QUE NUESTROS JOVENES SE PIERDAN EN LA DROGA, ES UN CRIMINAL. ESTOY HASTA LA CORONILLA Y MAMADO DE LOS INDIOS PEREZOSOS Y MANTENIDOS CON EL EMBELECO DE SU TAL AUTONOMIA, QUE NO JODAN, QUE NOS RESPETEN A LOS DEMAS Y QUE SE DEDIQUEN A TRABAJAR Y ANO ROBARTIERRAS, PICAROS Y GUERRILLOS DE LA PEOR CALAÑA. QUE EL ESTADO SE FAJE DE UNA VEZ POR TODAS Y NO SE DEJE CHANTAJEAR MAS. NO MAS MUERTES, NO MAS INDIOS, NO MAS NARCO FART.
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24751 | sane732 |
Miércoles 11 de Julio de 2012 - 05:31 PM
Muy buenos los comentarios de los politólogos, pero si analizamos bien la cosa no es que los indígenas quieran mucho a la fuerza pública, ellos ayudan a la guerrilla a estar en contra de la fuerza pública, más no saben que son hijos de familias humildes colombianas, que por cuestiones de empleo acceden a pertenecer a la Policía o al ejército, pero como saben que es más fácil ayudar a quien se encuentre entre penumbras que al que es conocido, visible, no es justo que en este departamento tan bonito, esté vuelto nada porque los INDIOS coadyuvan a los grupos terroristas y bien sabemos que es por un solo fin, el negocio del narcotráfico, porque a eso es que se dedican hoy en día los indígenas, ya no siembran papa, cebolla, etc. sino lo que más dinero les dá, entonces ojalá que el gobierno se aprete los pantalones y diga ya no más terrenos para los indígenas, ya no más cederle terreno a los narcoterroristas, ni a las bacrin, ni a ningún grupo ilegal, invito a estos indígenas que en lugar de estar en contra de nuestros policías, los apoyen, les brinden su mano y verán que bueno se vive cuando se está con los buenos...
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24749 | bit |
Miércoles 11 de Julio de 2012 - 05:23 PM
Los indígenas deben entender que su autonomía es para cuestiones de convivencia...... es imposible que asuman cuestiones de seguridad, LOS CAUCANOS EXIGIMOS INVERSIÓN SOCIAL Y LUCHA CONTRA EL NARCOTERRORISMO EN CADA CENTÍMETRO DEL CAUCA...... lo más fácil es atacar a la policía y militares porque dan la cara, no se esconden, pero ¿a donde están los campamentos y cocinas derrumabadas de los bandidos de las "farc"?......
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LAS RAZONES DETRÁS DEL CONFLICTO EN EL CAUCA

Foto: tomada de nasaacin.org

/ Por Fernanda Espinosa Moreno*
 Ante la agudización de las acciones bélicas de los últimos días en  el Cauca, cabe la pregunta por cuáles son las razones para la concentración del conflicto en este departamento del país. Este contexto deja entrever un conjunto de factores que determinan el curso de las acciones de guerra en el país, por lo tantola situación que está viviendo el departamento del Cauca, ampliamente cubierta por los medios de comunicación, merece un análisis estructural. Si bien  mediáticamente se ha evidenciado un incremento del conflicto en los últimos días, esta ha sido una situación permanente en el departamento en los últimos años.
La situación de conflicto en el Cauca es cada vez más grave, diariamente se producen ataques, enfrentamientos, asesinatos y amenazas, donde se perjudica directamente a la población civil. Uno de los casos más recientes fue la explosión de un artefacto explosivo de fabricación artesanal, conocido popularmente como Tatuco junto al puesto de salud de la IPS Indígena en  el municipio de Toribío. Se trataba de  un nuevo ataque por parte de la Guerrilla de las FARC-EP contra una estación de la policía, un bunker ubicado en medio de las casas de la población civil. Sus habitantes duraron cuatro días bajo el fuego cruzado, dejó 14 personas heridas, 40 casas afectadas y aproximadamente 800 desplazados. El acumulado total  son cerca de 400 tomas guerrilleras en Toribio, más los muertos, heridos, desplazados, viviendas destruidas y  campos minados. El 6 de julio de 2012 tras una explosión y combates en el municipio de Miranda  dejaron cuatro heridos, entre ellos dos niños, uno murió.  Estos entre los  varios combates de los últimos días.
Un análisis del conflicto vivido en el Cauca en los últimos momentos, nos lleva a ubicar 5 razones fundamentales por las cuales en la actualidad el conflicto se concentra en esta región.
1. Megaproyectos
La presencia de mega proyectos en el departamento, fundamentalmente  minería,  creación de la zona franca y el monocultivo de Caña, parecen estar ligadas al incremento del conflicto. En el Cauca existe una avanzada de la agroindustria de la caña que posee y explota el 70% del territorio fértil del Valle del Cauca, su vecino geográfico. Al territorio del Cauca, también lo cerca, la recién creada zona franca del Norte del departamento, la cual le da beneficios tributarios a más de 130 empresas transnacionales que se asentaron en esta región con la implementación de la Ley Páez (Ley 218 de 1995).
El recrudecimiento del conflicto armado coincide con laentrega a las más poderosas empresas transnacionales mineras, como la Anglo Gold Ashanti, Cerromatoso y Carboandes, más de 1200solicitudes de títulos de exploración minera en el departamento del Cauca, que podrían cubrir más de 1 millón 600 mil hectáreas, que configuran el 56% de su territorio. Hay concesiones mineras en los municipios caucanos de Almaguer, Bolívar, La Sierra, Suárez y Buenos Aires, en los cuales se han generado graves crisis ambientales, de desplazamiento de comunidades  y violaciones a los derechos humanos, sociales, culturales y ambientales, que han generado desplazamiento de comunidades y crisis humanitaria en las zonas de impacto de las transnacionales mineras.
Se percibe una relación de conflictos mineros con la presencia de actores armados ilegales y la militarización de territorios, en particular la creación de unidades militares especializadas en la custodia y protección de los proyectos minero-energéticos y de batallones de alta montaña en territorios indígenas.
2. El Cauca es un corredor estratégico
El Cauca es parte de un corredor estratégico de movilidad de armas y droga, que comunican a los departamentos del Cauca, al Tolima y el Valle del Cauca.  Gran parte de las rutas de envío de drogas ilícitas y los canales comerciales para armamento y contrabando se consolidan en Buenaventura. Así, la cadena del negocio ilegal se expande en una ruta que recorre desde el Norte del Valle hasta las salidas al pacifico. La geografía del corredor desplegada en el departamento, cubre territorios estratégicos,  no se limitan al dominio de la carretera Panamericana y las salidas al mar. En este momento el Cauca es un corredor en disputa por los actores armados ilegales fundamentalmente por el control del tráfico de drogas.
3. Resistencia histórica del movimiento social caucano
El Cauca se destaca también por ser uno de los departamentos de mayor movilización social y resistencia del país. En cuanto a la dinámica del movimiento social en el Cauca podemos caracterizar desde 2004 a 2011 una serie de movilizaciones conjuntas del movimiento social, que nacieron  con la  Cumbre Nacional de Organizaciones sociales realizada en el 2004.  En este periodo también se destacan la  consulta popular sobre el TLC en el 2005 cuyo resultado fue una oposición del 98% a la implementación del tratado, el proceso de liberación de la madre tierra, especialmente las tomas de las haciendas La Emperatriz y Japio en los años 2005; la Cumbre Nacional de Organizaciones sociales en 2006,  la propuesta de Parlamento Indígena en el 2007, la Minga de resistencia social y comunitaria, la cual inició con una  marcha entre el Cauca y Bogotá el 12 de octubre de 2008, en la cual  también confluyo un sonado paro laboral de los corteros de caña ese año y  el congreso de tierras, territorios y soberanías en Cali en 2011. En estos hechos el movimiento social Caucano, disputó el modelo de desarrollo implantado y ganó un reconocimiento en esta labor.  Parece que hoy a través de la Militarización de la zona  el sistema hace un ajuste de cuentas y les cobra la resistencia pacífica con muertos.
En este periodo también se destacan las movilizaciones y propuestas ligadas a la paz, que aunque existían desde antes, se visibilizaron más, ejemplo de ello fue la declaración de Toribio en 2011 y el repunte y fortalecimiento de la guardia indígena. Esto  ligado a su apuesta por la construcción de la autonomía del movimiento indígena, que rechazaba por igual la presencia de actores armados ilegales y legales, pidiendo la salida de sus territorios de la policía, del ejército  y la guerrilla. Pero los actores armados realizan lo contrario a la petición de los pueblos indígenas de autonomía: la guerrilla hace más presencia, recluta más y al tiempo se nota una mayor  penetración del pie de fuerza de los militares y la policía y la creación de batallones de alta montaña en los territorios indígenas.
4. Presencia histórica de las insurgencias
Los últimos meses ha habido un incremento de hechos de conflicto en el departamento del Cauca. Pero la presencia de las guerrillas en el departamento es histórica. En el Cauca han ejercido presencia todos los grupos guerrilleros: Las  Fuerzas Armadas Revolucionarias de  Colombia (FARC), el Ejército de Liberación Nacional (ELN), el Ejército Popular de  Liberación (EPL), el Movimiento 19 de Abril (M-19), el Movimiento Quintín Lame, el  Movimiento Jaime Bateman Cayón, el Comando Ricardo Franco Frente-Sur, el Partido  Revolucionario de los Trabajadores (PRT) y el Comando Pedro León Arboleda.  Actualmente,   las FARC  se mueve  con el sexto frente, el octavo frente, la columna móvil Jacobo Arenas y la columna Arturo Ruiz. El ELN  tiene presencia con la compañía  Milton Hernández y  la Columna móvil Camilo Cien Fuegos, con reducida actividad militar.
A esto hay que sumarle los hechos de finales del año pasado cuando el  día 4 de noviembre de 2011, 24 helicópteros del Ejército Nacional bombardearon indiscriminadamente las veredas: La Florida, Agua Sucia, Chirriadero y Yarumal del Resguardo Indígena de Honduras en el Norte del Cauca.   Este  mismo día en Chirriadero, dieron de baja a ‘Alfonso Cano’, comandante de las FARC propinándole el más duro golpe a las FARC en toda su historia. Por ello para las FARC mantenerse en actividad en esa zona puede ser una asunto de honor
5. Posición geopolítica del Cauca
Además de ser un corredor, la posición del Cauca es estratégica, ejemplo de ello es la vinculación directa del Cauca en los procesos de integración económica del Pacífico. De hecho Colombia empieza a ser parte del foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC), espacio articulado al concejo empresarial de la cuenca del pacífico (PBEC). Lo cual implica en términos físicos, la creación de un corredor internacional en el pacífico colombiano. Lo cual, se corresponde con la dinámica de la economía capitalista mundial y su tránsito del atlántico al pacífico.
Otro ejemplo de la posición estratégica del Cauca es  la cercanía de estos territorios a Cali, la tercera ciudad más grande del país. Entre Toribio y Cali  hay menos de 90km. Esto muestra el interés de las FARC de permanecer en el territorio al tiempo que  al Estado y sus fuerzas armadas les incomoda dicha  presencia que puede ser entendida por la opinión pública como una señal de flaqueza de  la política de seguridad del actual gobierno.
El gobierno nacional lanzó su plan de guerra “Espada de Honor“; una reingeniería a la estrategia militar que se había desarrollado en los últimos 12 años, los objetivos del plan se pueden resumir en tres: primero, reducir las tropas y frentes de las FARC a la mitad de ahora hasta el 2014; segundo, reducir los indicadores de violencia en 15%; y tercero aumentar la gobernabilidad y la presencia estatal en el territorio. En el marco de este plan se refuerzan  las Fuerzas de Tarea del ejército en departamentos como el Cauca. Uno de los escenarios donde mayor presencia y capacidad militar tiene las FARC.
La idea del Ejército con el plan de guerra “Espada de Honor” es una presencia más directa en el territorio para ganarse a la población o para dividirla. Lo cual claramente viola los derechos humanos al involucrar a la población civil en el conflicto, además de dejar  el amargo sabor de pensar que la población civil es un instrumento de la guerra. Así por ejemplo se creó la Fuerza de Tarea Apolo en el Norte del Cauca,  estas Fuerzas de Tarea no tienen una territorialidad clara así estén adscritos a una zona, por lo que las posibles violaciones de derechos humanos y DIH no tendrán dolientes y se puede diluir la responsabilidad institucional.
La barbarie de las acciones bélicas de todos los actores son cada vez más frecuentes en 16 de los 42 municipios del departamento. Los municipios de Villa Rica, Caloto, Toribío, Corinto, Miranda, El Tambo, Argelia y Guapi, son los más afectados y en los que se presentan ataques con mayor frecuencia. Es evidente como en esta zona del país se ha vulnerado  los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario – DIH.
Las comunidades Caucanas intentan escapar de la violencia, pero por estas razones e intereses económicos de la verdadera violencia, no  pueden escapar, quedando en medio del fuego cruzado.  En estas circunstancias, la apuesta del pueblo Nasa de sacar de sus territorios a todos los grupos armados, tanto a la guerrilla como a la Fuerza Pública es relevante y se destaca como un gran ejemplo de resistencia pacífica. El conflicto arroja anualmente cientos de muertos entre militares,  guerrilleros y civiles, construir un escenario de paz y dialogo seguramente será más rentable para la sociedad colombiana.
* Historiadora- Est. Maestría en Estudios Políticos, Universidad Nacional. / Investigadora Asociación MINGA

EL CONFLICTO ARMADO SE ROBÓ LAS NOTICIAS


EDITORIAL, DIARIO EL LIBERAL Sábado 14 de Julio de 2012 - 10:03 AM ¿Y cuándo iban a enterarse?
Esta noticia solo le causó estupor e indignación a la ciudadanía que presenció la inspección judicial de los cadáveres ese miércoles 11 de julio, ya que ni siquiera generó atención mediática entre los funcionarios encargados de las instituciones que velan por la niñez en nuestra ciudad. La oleada noticiosa relacionada con el conflicto armado en el Cauca en el transcurso de la semana que termina, se llevó toda la atención de la opinión pública, no solo nacional e internacional, sino también local. Fue apabullante el cubrimiento que incluso esta casa editorial le dio al tema, toda vez que, además de las acciones propias de esta guerra irregular, incluyó visita del Presidente Santos a Toribío, epicentro en esta oportunidad de la noticia. Pero ni eso justifica el silencio y la indiferencia de los organismos encargados ante un doloroso hecho ocurrido en la capital caucana, el mismo día en que el presidente Santos se esforzaba por ‘caerles bien’ a las comunidades indígenas del nororiente del Cauca. Se trató del hallazgo de dos criaturas humanas, posiblemente recién nacidas, que estaban sin vida, tiradas como basura a la orilla de un contaminado río citadino en el suroccidente de Popayán. Escenas dantescas que sobresalieron al teleobjetivo de nuestro reportero gráfico, evidenciaron la crueldad de aquellas personas que arrojaron a la vera del río Ejido, ese maletín que contenía los dos cuerpecitos -tal vez aún estaban vivos al momento en que fueron botados como si fueran un colchón viejo-. Esta noticia solo le causó estupor e indignación a la ciudadanía que presenció la inspección judicial de los cadáveres ese miércoles 11 de julio, ya que ni siquiera generó atención mediática entre los funcionarios encargados de las instituciones que velan por la niñez en nuestra ciudad. Hablamos de mínima atención mediática, porque al consultar a varios de ellos, pudimos evidenciar que ni siquiera se habían enterado de estos tristes y dolorosos hechos, como si una noticia de esa envergadura no hubiera ocurrido. Cuando quisimos saber sobre la reacción a esta noticia, en el Icbf seccional Cauca, la respuesta fue si se trataba de otro doloroso hecho ocurrido en El Plateado, Argelia días atrás -ni se enteraron de lo que pasó en sus narices-; las secretarías de Salud municipal y departamental se ‘tiraban’ la pelota, eludiendo responsabilidades propias de sus funciones; solo la Policía de Adolescencia e Infancia atinó a dar una declaración sobre el tema, ahondando la preocupación, toda vez que mencionó, como mera estadística, otros hechos similares ocurridos en la ciudad en el presente año. Para nosotros, una situación de este tipo debería de levantar alertas sobre la posible existencia en algunos puntos de la ciudad, de clínicas clandestinas para practicar abortos que al parecer estarían operando a sus anchas ante la indiferencia y la ineptitud de aquellos funcionaros que solo se enteran de lo que les conviene, para así actuar o salir a dar declaraciones a los medios en situaciones noticiosas menos comprometedoras y que les generen más visibilidad ante sus jefes. ¿Será que nos volvimos inhumanos? ¿Se están escogiendo situaciones para actuar a conveniencia? ¿Qué pasa con las campañas educativas para prevenir los embarazos no deseados? ¿Qué pasa con las investigaciones de tipo policial y judicial contra las clínicas clandestinas donde se practiquen abortos? Todas estas preguntas sin respuesta, ponen en la palestra el tema de la paupérrima educación sexual en nuestra comarca, que redunda en ese 21 por ciento de las adolescentes entre los 15 y 19 años que en Colombia (estadística nacional porque en Popayán no se conocen datos actualizados) alguna vez han estado embarazadas y el 14 por ciento que ya son madres, un problema grave, que según el Ministerio de Salud –no para el Icbf Cauca ni para las Secretarías de Salud- tiende a incrementarse y que termina generando en situaciones dramáticas de abandono de bebés, del que pareciera no se enteraron nuestras instituciones locales… ¡qué tristeza!

GUERRA EN EL CAUCA

La guerra en el Cauca
 En estas circunstancias es muy difícil pensar en cualquier esfuerzo de iniciar un diálogo que pueda fructificar en un acuerdo de paz. No se trata de un grupo guerrillero que tiene control territorial permanente sobre determinadas zonas del país, ni se trata de un grupo con verdaderas reivindicaciones sociales. Lo que sucede en el Departamento Cauca ya no lo podemos catalogar como conflicto armado, que son las dos palabras preferidas por nuestros dirigentes para quitarse presión en torno a las reiteradas acciones guerrilleras que afectan de forma preocupante todos los estamentos sociales de nuestra región; por estas premisas, lo que pasa en nuestra sufrida región hay que roturarlo simplemente como una guerra. Primero, porque al departamento del Cauca lo convirtieron ambos bandos en el territorio ‘trofeo’, en el que las demostraciones de fuerza se exhiben como el golpe mediático para generar sensación de superioridad. En ese juego por lo menos cayó el Presidente Juan Manuel Santos a mitad de semana cuando se trajo a todos sus ministros a Toribío intentando mostrar tranquilidad y control en una región donde esas dos palabras son una utopía. Segundo, porque las acciones de guerra, así no lo quieran reconocer los mandos militares y policiales que se acostumbraron a guardar silencio sobre el tema, son cada vez más frecuentes, intensas y duraderas; ejemplos palpitantes se pueden vivir en municipios del nororiente como Toribío, Miranda, Jambaló y Caloto, entre otros, Timbiquí, en la costa Pacífica; o en el suroccidente caucano, donde localidades de Argelia como El Mango y El Plateado están sitiadas, literalmente hablando, no solo por las Farc, sino por múltiples factores delincuenciales como la minería ilegal, el narcotráfico, el paramilitarismo y la delincuencia común. Tercero, porque ya hablamos de acciones de gran calado que esta semana, de una u otra forma afectaron dos aeronaves. Una civil que fue dinamitada en El Plateado luego que sus tripulantes se vieron obligados a aterrizar de emergencia y para colmo secuestrados por las Farc; y la militar, que chocó en zona rural de Jambaló en un incidente del que las Farc aseguran haber derribado versión que el gobierno insiste en desmentir señalando que se trató de un accidente. Lo más preocupante de todo es que en cualquier caso es la población civil la que sale perdiendo. En el nororiente, por ejemplo, el pueblo indígena caucano clama por paz y cree que mientras aumenten los militares, allí habrá confrontación armada. Se sienten atrapados en una guerra “ajena”, y creen que la única forma de acabarla es que todos los actores armados salgan de su territorio. Además, proponen que sus comunidades, sus cabildos, sus alguaciles, ejerzan el control apoyados en la guardia indígena. Es un sueño utópico. Primero, la guerrilla considera vital este territorio pues en esas montañas escarpadas que conectan con la costa del Pacífico funciona un corredor utilizado para su movilidad y para las operaciones de narcotráfico que financian su guerra. Segundo, el Estado está obligado constitucionalmente a defender la vida y bienes de los ciudadanos, y parte de esa obligación es sacar a la guerrilla de estos territorios, de los que no se irán voluntariamente. Una disyuntiva que también está siendo usada a conveniencia por los actores armados. En estas circunstancias es muy difícil pensar en cualquier esfuerzo de iniciar un diálogo que pueda fructificar en un acuerdo de paz. No se trata de un grupo guerrillero que tiene control territorial permanente sobre determinadas zonas del país, ni se trata de un grupo con verdaderas reivindicaciones sociales. Las Farc se volvieron una banda delincuencial que ataca y huye, que vive del narcotráfico, el secuestro, la extorsión y la minería ilegal, y que no parece dispuesta a mostrar su voluntad de paz. ¿Cómo se puede negociar con ellos?

BALTAZAR GARZÓN VENDRÍA AL CAUCA



EL LIBERAL. viernes 13 de Julio de 2012 - 07:52 PM

Juez Garzón examina ser interlocutor entre indígenas y Gobierno


 El inhabilitado juez español Baltasar Garzón dijo el viernes en Quito que examina un pedido de indígenas del Cauca, que exigen la salida de la fuerza pública y la guerrilla de sus territorios, para ser un interlocutor con el gobierno de ese país con miras a abrir un diálogo. No estamos de acuerdo con destrucción de trincheras: Onic Civiles atrapados en medio del fuego en Miranda Indígenas desalojan base militar en Cauca y piden mediación de Baltasar Garzón "Es cierta la petición", expresó el magistrado a la prensa durante una visita a Ecuador, donde coordina una veeduría internacional sobre el proceso de reestructuración del sistema judicial. Garzón, célebre por haber ordenado el arresto del ex dictador chileno Augusto Pinochet en 1998 en Londres por violación de los derechos humanos, agregó: "Estamos trabajando desde hace semanas" en torno al pedido de los aborígenes del departamento colombiano del Cauca. El juez enfatizó que mantiene una "relación" desde hace "muchos años" con las comunidades indígenas del Cauca y que trabajado en "muchos temas" con ellas. Apuntó que de aceptar el encargo, sus esfuerzos estarán encaminados a lograr un "encuentro satisfactorio y una conciliación satisfactoria entre los intereses del Estado colombiano y de las comunidades". "Siempre he estado dispuesto y lo estaré", añadió. El Cauca es una de las zonas donde es más intenso el conflicto armado de Colombia. El pasado fin de semana, la población de Toribío sufrió hostigamientos de la guerrilla Farc. Sus habitantes, en su mayoría indígenas, exigen su retiro, así como el de la fuerza pública. El presidente Juan Manuel Santos visitó el miércoles Toribío, donde descartó la posibilidad de que salieran los policías y soldados. "Nosotros también estamos cansados de la guerra, pero por ningún motivo podemos desmilitarizar un solo centímetro de nuestro territorio", manifestó. El jueves, la Cruz Roja Internacional entregó a las autoridades colombianas los cuerpos de dos militares cuyo avión la guerrilla asegura haber derribado en medio de combates en el Cauca, versión que el gobierno considera "improbable", pues se necesitaría un misil para hacerlo. En febrero, Garzón fue condenado por el Tribunal Supremo español a 11 años de inhabilitación por vulnerar el derecho a la defensa al ordenar escuchas en prisión entre detenidos y sus abogados, en una investigación sobre una presunta red de corrupción que en 2009 implicó a altos cargos de la derecha espa
ñola. Publicada porAGENCIAS Malo Regular Bueno Muy bueno Excelente Sin votos aún 25139 | sane732 | Sábado 14 de Julio de 2012 - 03:11 PM No se que le pasa a los indígenas, pero cada día son más brutos, solo les falta traer al tirano de Chavez, al tirano de Castro a que les saquen la Fuerza Pública de sus territorios, entonces en donde está la ley o sea la Constitución, parece que estos en lugar de adquirir un conocimiento, se están volviendo brutos, que hacemos con estos tiraflecas, quieren solo los terrenos para siembras de cultivos ilícitos y que los apoye las FARC... santes, no dejan progresar al departamento, hay que unirse para acabar con esta situación, fuera las FARC, apoyo a la Fuerza Pública Reportar abuso 25117 | Sialca2001 | Sábado 14 de Julio de 2012 - 01:50 PM Com estamos acostumbrados a endiosar e idolatrar criminales, ladrones y toda suerte de mafiosos cual cultura traqueta, seguimos en la misma línea ofreciendole altruismo a quien no lo tiene, es el caso de Pablo Escobar, Gustavo Petro, Navarro Wolf y ahora Baltazar Garzón quien promovió las chuzadas en España pero extrañamente aquí le damos un papel preponderate. Ni miercoles tiene que venir a hacer este gafo anuestro pais. De soberanía y dignidad parece que este gobierno no conoce, arrodillandose ante cualquier patán que venga a decirnos lo que tenemosque hacer. NO faltaba mas. Patéticos estos títeres de la mafia comunista criminal interacional. Haciéndole el mandado a Piedad Gordoba e Ivan Cepeda que estuvieron rondando tierras caucanas la semana ante pasada, coordinando las actividades abusivas de los indios patirajados. Creen que los territorios son de ellos, mas bien ocupan territorios del Cauca que no es lo mismo y el Cauca es de todos. 500 años después de la ocupacion española, las comunidades indígenas promueven de nuevo la conquista por parte de los peninsulares europeos a los territorios ancestrales para que les digan lo que tienen que hacer, dan risa, ridiculos. Reportar abuso Este es un espacio abierto a tus comentarios, para la construcción de ideas y la generación de opinión, recuerda no usar palabras fuertes ni frases ofensivas o tendremos que eliminar tú mensaje, no un escenario de ataques al pensamiento contrario. Para opinar en esta nota usted debe ser un usuario registrado.

CONFLICTO EN EL CAUCA 1


Notivision Popayan LA DOMINICAL. La Revista Semana dedica su edición al Cauca. El Cauca esta cosechando las siembras de la politiquería y del gamonalismo rampante de lideres envejecidos y aferrados a sus curules de espaldas a sus departamentos con pocos votos locales y un reguero de votos que recogen en todo el pais, para completar con incautos y mercaderes de votos los que no consiguen en el Cauca. Y los indigenas se han levantado contra la guerrilla y contra el gobierno diciendole que su problema va mas alla de uno o dos batallones de montanna. El tema de de su modo de vida, su aislamiento, su abandono. Recordemos que una de las 4 vias del mal recordado plan 2500 deberia llegar con pavimento a Toribio y tampoco. Ademas en el Cauca los unicos que se juntan son los indigenas asi sea para levantarse. Los demas cuando se juntan es para pelear entre ellos como recientemente ocurrio con Salazar e Iragorri en disputa de quien consigue que, o mejor quien puede reclamar por la asignacion de los recursos que son publicos. Le falto profundidad a semana. El tema y la culpa es de nuevo ese flagelo de la politiqueria y el gamonalismo lo mas reciente. Las direcciones de Nasa kiwe (Velasco y Garcia) la rectoria de la universidad (el Polo e Iragorri) y la CRC ( para Iragorri). Se quedaron con la burocracia. El Sena (Salazar mas toda la alcadia con su coto de caza desde hace hace 5 años. Para su uso y abuso, ante dos alcaldes debiles. Apoyandos tambien por Iragorri. Pero perdieron el Cauca. Y asi perdemos todos los que aqui vivimos. Y los gobiernos nacionales por andar pensando en la re elección, que es la peor herencia de Uribe al País, no toman medidas, ni se atreven a contradecir los apetitos de los miembros "de la unidad nacional" felices con la pequena burocracia pero la local solamente. Cada vez se parece mas este gobierno al de "la alianza por el cambio" de Pastrana. Razon tiene Antonio Caballero cuando dice: en este Pais cada Presidente es peor que el anterior. Parece que a Colombia se "le voltio el Cristo" como al cura de la gran novela costumbrista. Por eso adoran la circinscripcion nacional. Y por eso nos mandan viejitos de caldas a la Contraloria Nacional. Para pagar "servicios" prestados. O costennos al tema de la restitucion de tierras. Este ultimo debe estar palido con el tema indigena. Bueno algo nuevo aprendera. Ninguno sale con los votos del Cauca. Donde se les conoce por eso cada 4 años salen de "compras" a atros departamentos para completar. Me gusta · · Compartir · Hace aproximadamente una hora a través de su celular · A Matilde Lemos y otras 4 personas más les gusta esto. 2 veces compartido Clare Casas ‎El Espectador, Noticias Uno:lo escrito por Notivision Popayan es una radiografía objetiva de la situación politica del Cauca. Ojalá los medios de comuncación nacional miren objetivamente a nuestro departamento y puedan dar a conocer las minucias politicas que pueden acabar con el Cauca. Hace 53 minutos · Editado · Me gusta · 2 Jorge Klambaz POPAYAN Y EL CAUCA SIEMPRE REINA LA CORRUPCION ,UNO DE ELLOS AURELIO IRAGORRI EN EL SENADO QUE LLEVA MAS DE 40 AÑOS ROBANDOLE LA OPORTUNIDAD A OTRA PERSONA QUE VENGA CON LA MENTE SANA Y CON NUEVAS EXPECTATIVAS....QUE SINVERGUENZADA CON LA POLITIQUERIA EN COLOMBIA.... Hace 39 minutos · Me gusta · 2

sábado, junio 23, 2012

DENUNCIA


DENUNCIA
  LA BANDERA DE POPAYÁN HECHA JIRONES

Por Marco Antonio valencia Calle

 Ver fotos y nota en: https://www.facebook.com/valenciacalle

 Desde hace más de un mes (hoy es 23 de junio) la bandera de Popayán ubicada en la glorieta de la salida sur, está hecha harapos por culpa del viento (ver fotos). Pero eso no es lo malo ni lo curioso. Lo lamentable es que nadie, ningún ciudadano, ningún miembro del gobierno o de las fuerzas policiales, haya informado, realizado la denuncia, o tomado medidas en la azarosa situación. Tener una bandera en semejante estado, justo en la entrada de la ciudad, en un lugar preponderante y por más de cinco semanas… es una vergüenza, dice mucho de sus autoridades y da un pésimo mensaje al ciudadano del común. -¿Qué puede pensar un turista que llega a la ciudad y lo primero que se encuentra es con la bandera hacha harapos en la entrada? - ¿Qué puede pensar un ciudadano de Popayán que ve con desespero como la ciudad es víctima de la violencia de todo tipo, que el parque Caldas y el Centro Comercial está invadido de vendedores ambulantes, que el comercio informal y el mercado pirata es el protagonista de todo, y para colmo a nadie le importan sus símbolos patrios?

 LA BANDERA: SÍMBOLO DE UNA CIUDAD La bandera, junto al himno y al escudo, son la imagen de una ciudad. Sus colores son los símbolos institucionales de la administración municipal. La bandera debe usarse en todos los actos protocolarios, la papelería y edificios del municipio, así como en los sitios representativos de la ciudad según lo dispongan sus autoridades. Los símbolos de un lugar recuerdan el amor, el respeto y el compromiso de los ciudadanos con su patria chica. Por lo tanto, la bandera debe ser instalada en edificios públicos, casas y dependencias oficiales en días patrios, fiestas nacionales, departamentales y municipales. Y por supuesto, en glorietas, o patios de banderas que permitan identifica la ciudad. En los días de luto o de duelo la bandera se iza a media asta. Una bandera rota en la entrada de la ciudad puede simbolizar la pobreza, despelote, olvido y descuido total de la administración municipal.- LAS 


SANCIONES POR MAL USO DE LA BANDERA A nivel nacional, el código Penal colombiano dispone en el capítulo primero, en su art. 117, que quien ultraje públicamente los símbolos patrios, como la bandera, debe cumplir una condena entre 6 meses y dos años. E incluso habla de multas para quien ice la bandera en mal estado: con los colores desteñidos o alterado su composición. Multan que van entre cinco y diez salarios mínimos. La pregunta que me hago, es ¿Cuáles sanciones hay para el mal uso de la bandera del municipio? – Si la bandera de la entrada a la ciudad es responsabilidad de la alcaldía, ¿quién debería imponer una sanción?

 LA BANDERA DE POPAYÁN Sus figuras y colores se tomaron del escudo de armas que la corona española le otorgó a la ciudad de Popayán en el año de 1558. Es de color amarilla con una franja central de color azul, y en cada esquina una cruz latina, o cruz de Jerusalén. El amarillo significa la gloria, el azul los ideales, mientras que el rojo de las cruces implican el sacrificio. Colores y cruces que tienen como significado recordarnos la gloria de nuestra historia, los ideales nobles de nuestras gentes, apoyados en la cruz del sacrificio.


UN S.O.S POR LA BANDERA DE POPAYÁN Hacemos un llamado para que se hagan los correctivos pertinentes y se coloque una bandera nueva. Y si es del caso, se aproveche para hacerle una jornada de honores y recordarle e las gentes de la ciudad su compromiso y amor ciudadano.

lunes, mayo 21, 2012

El Poder del Partido Liberal en el Cauca


Marco Antonio Valencia Calle

Si un líder del Cauca quisiera ser Gobernador del departamento podría hacerlo “únicamente” con votos del Partido Liberal, que a vuelo de pájaro, hoy por hoy, puede tener más de 95 mil militantes fieles y aguerridos; es decir, los suficientes para imponer mandatario si no existieran las alianzas de otros pequeños partidos unidos por la necesidad de contrarrestar el poder electoral del  liberalismo. Y serían más votos si muchos de sus militantes no se hubieran volteado para afiliarse a esos partidos minoritarios con líderes de origen y tradición liberal como lo son Opción Futuro, la Alianza Social Independiente, la U o Partido Social de Unidad Nacional, Cambio Radical, el MIO y el PIN. Sí, porque, aunque cueste aceptarlo, la mayoría de esos partidos nacieron del seno liberal y la votación de todos ellos unidos en el Cauca podría estar alrededor de 150 mil. (Quiere esto decir que el Partido Liberal en el Cauca ha perdió 150 mil votos en la última década, ¿por qué?)
El departamento del Cauca es de estirpe liberal. Hay cuatro o cinco municipios pequeños con filiación conservadora, que nos indica que esta colectiva por sí sola no podría imponer gobernador. Los últimos dos gobernadores y muchos alcaldes que gobiernan a nombre de otros partidos distintos a estas dos colectividades tradicionales nacieron del seno liberal. La estrategia de las coaliciones programáticas, como le llaman, han derrotado al Partido Liberal en las urnas, pero insisto, muchos de esos líderes, nacieron y se hicieron en el liberalismo.
El Partido Liberal a nivel nacional tiene inscriptos alrededor de 2 millones de seguidores, 32 directorios departamentales y más de 500 municipales; es decir, tiene una organización sólida y suficiente para imponer presidente, congresistas, parlamentarios y mandatarios regionales y locales, ¿pero qué pasa?, ¿por qué no está en el poder nacional?, ¿Siendo mayoría, por qué han perdido alcaldías y gobernaciones? ¿Falta de alianzas como nueva forma de hacer política? ¿Indisciplina electoral? ¿Fuga de líderes que no encuentran oportunidad para sus aspiraciones?
Juan Fernando Cristo, líder del Partido anotó una reflexión importante el día que se posesionó como Presidente de la Dirección Nacional: “tenemos que reconciliarnos con los sectores sociales de este país, que abandonaron el liberalismo porque el liberalismo los abandonó a ellos (…) tenemos que realizar una inclusión a partir del reconocimiento de la diferencia; tenemos que volver a ser un partido que defiende ideas y no intereses, que defiende a los pobres y a la clase media y no a los poderosos; una colectividad que se casa con la igualdad no con la defensa de privilegios… que se compromete con la modernidad y deja atrás las viejas prácticas politiqueras y clientelistas que tanto daño nos causaron”.
Cristo, con valentía presentó las necesidades del Partido, y defendió algunas tesis para su salvamento que todavía están vigentes: el Partido tiene que reconciliarse con el pueblo, tiene que trabajar por la inclusión de todos los sectores, y debe modernizarse para estar a la altura de su historia y de sus aspiraciones de poder. Eso incluye al Directorio Departamental del Cauca y sus directorios municipales.

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